——感性认识必须上升到理性认识

    我们知道了什么是感性认识，什么是理性认识。现在我们想一想，人的认识为什么要经过感性认识和理性认识这两个阶段呢？如果认识停留在感性认识阶段行不行呢？

    丹麦天文学家第谷用了30年的时间，观察行星运动，积累了大量的感性材料，对行星运动的感性认识，可以说很丰富了，可终究也没有发现行星运动的规律。后来他的助手开普勒，对他所获得的感性材料进行分类加工、概括、总结，终于发现了行星运动的三大定律。

    爱因斯坦就这件事发表过一条很中肯的意见。他说：“开普勒的惊人成就，则证实了下面这条真理的一个美妙的例子，这条真理是：知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。”

    第谷对行星运动的观察尽管用了很长时间，材料也很丰富，但他仅仅停留在感性认识阶段，因此没有发现行星运动的规律；开普勒则在他的基础上前进一步，上升到理性认识阶段，因而发现了事物的规律性。

    这说明，人们对事物的认识不能仅仅停留在感性认识阶段，而必须上升到理性认识。因为人们认识事物的目的在于揭示事物的本质和规律，而感性认识不能把握事物的本质和规律；只有上升到理性认识，才能把握到事物的本质和规律。例如，人们凭感觉既不能把握光的速度，也不能测量出各星体之间的距离，因此，人们对事物的感性认识必须上升到理性认识，只有上升到理性认识，我们才能说真正认识了某某事物。

    《战国策•齐策》中有一篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章。这篇文章大意是说：

    邹忌身长八尺（古尺）有余，容貌漂亮，英俊潇洒。有一天早晨，他穿戴整齐，对着镜子自我欣赏，并问妻子说：“我和徐公比起来谁美？”妻子说：“您很美，徐公哪里比得上您！”

    徐公是齐国公认的美男子。邹忌听了妻子的回答，半信半疑，又问他的妾说：“我和徐公谁美？”妾回答说：“徐公怎能比得上您呢？”

    邹忌还是不敢相信。第二天，来了一位客人，他又问客人：“我和徐公谁美？”客人也回答说：“徐公不如您美。”

    又过了一天，徐公来了，邹忌仔细观察，自以为不如徐公美。再对着镜子看自己，更感到比徐公差得远。晚上，他躺在床上想来想去，终于悟出道理来。他说：“原来妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，那是因为有求于我。”

    于是，他进见齐王说：“我本不如徐公美，可妻子偏爱我，妾害怕我，客人有求于我，都说我比徐公美。大王是大国之君，宫妇左右都偏爱您，朝廷群臣都害怕您，全国的百姓都有求于您。由此看来，您所听到的话未必都是实情。大王您所受的蒙蔽必定是很严重的了。”

    齐王采纳了邹忌的意见，以重赏来征求大家的批评。刚下令时，提出批评的人很多，数月之后偶然还有。一年之后，人们虽然想来受赏，却也提不出批评来了。于是，齐国大治。

    在这个故事中，邹忌的妻、妾、客人都说他比徐公美。然而这只是他们根据各自的利益而说出的一种假象，邹忌能够不被他们的好话所蒙骗，经过比较和思索终于发现了他们各自说他美的目的和意图，这便是邹忌对这一事情的理性认识。相反，如果邹忌只停留在众人的一片赞美声中，自以为真比徐公美，孤芳自赏，这样不仅不能认识到事情的本质，更不能向齐王纳谏，反而非常可笑。

    这个故事也说明了，只有上升到理性认识，才能够看清事物的本来面目。相传在印度有一个老太婆，背着一瓶酥油在路上走。走着走着看见一棵庵摩勒树，就摘下几个庵摩勒果吃了。她吃了以后感到嘴里有些渴，立刻就到井边向人讨水喝。这时井边有一个人正在打水，便给了她一些水。她喝下水，因为刚才吃了庵摩勒果，甜味还留在口里，便觉得这水像蜜一样甜。于是她便对打水人说：“我用这瓶酥油换你这瓶水。”打水人照她的意思，给了她一瓶水，换了她的酥油。

    老太婆背着这瓶水回到家里。到了家，她取出水来喝。可是因为这时她口里原来吃果子的甜味已经完全没有了，她只感到水的味道，没有任何甜味。她叫了家里人来，让他们都尝一尝。大家都说：“这水只有一股烂绳泥土的味，又臭又脏，太恶心了。您今天怎么把这水带回来？”这个老太婆为什么干出这么个蠢事来？原来她仅仅根据自己喝水时有甜味的感觉，就认为这水是甜的。她没有想到自己是刚吃完果子来喝水，甜味在果子而不在水。这个老太婆仅仅凭一种感性认识办事，因此干出蠢事来。

    印度还有这样一个有趣的故事，传说舍罕王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨•班•达依尔。国王问他有何要求，这位宰相说：“从棋盘第一格赏给一粒麦子，第二格二粒，第三格四粒，这样依次加倍直到第64格的麦粒，都赏给我。”

    国王一听，认为这区区赏金，微不足道。于是满口答应了。结果怎样呢？一袋麦子还没有计算到第二十格就完了，如果要计算到第64格，即使拿出印度的全部麦子，也还不够。因为按照这位宰相的要求，需要18，446，744，073，709，551，615颗麦粒！一蒲式尔（计量单位折合35.2升）麦子约有500，000颗，把这个巨大的数目折成蒲式尔，那就要4万亿蒲式尔。此数正是全世界在两年内生产的全部麦子的总和。

    舍罕国王根本不可能认识到这样一个巨大的数量。即使比他经验丰富、知识广博的现代人，也不可能一下子直接觉察到这个数量。只有借助于数的概念，通过抽象的数字运算，才能把握到这个数量。也就是说，需要上升到理性认识才能知道这个数量。

    历史上还有很多传说反映了感性认识必须上升到理性认识这个道理。

    我国南北朝时期记载北朝历史的一部书《北史》里面讲了“王皓找马”这样一个故事。有一个人名叫王皓，生来呆头呆脑，办事不大聪明。有一天，他骑了一匹枣红马，跟着国王出去打仗。晚上宿营的时候，他把马拴在树旁边过夜。这时天气很冷，夜里下了厚霜，所以枣红马身上也蒙上了一层白霜，变成了一匹白马。

    王皓早起一看，不见自己的枣红马了，心里很吃惊，马上吩咐他的部下说：“我的马丢了，快去寻找。”哪知道太阳一出来，马身上的霜化了，白马又变成了枣红马。王皓看到自己的枣红马没有丢，惊奇地说：“原来是这么回事。”

    这个王皓看见自己的枣红马没有了，而不想一想：晚上下霜了，我的马身上一定蒙上了一层霜，这样它就会变白，因此眼前的这匹马就是我的枣红马。经过这样的判断推理，他自然不必惊慌，也不用下令找马了。看来这个王皓的确不太聪明。

    自然科学的发展同样说明了这个道理，停留在感性认识阶段，是不能看清事物的本来面目，理解事物的本质和规律的。

    在自然界，大家所熟知的一种天体现象，到底是太阳绕地球运转还是地球绕太阳运转？这个问题对于现代人来说很简单，同学们都知道是地球绕着太阳转。但是，在哥白尼的太阳中心说创立之前，人们对这个问题的回答与现在的认识恰恰相反，认为是太阳绕着地球转。因为那时人们凭直观解决不了这个问题。直到1543年，波兰天文学家哥白尼在总结以往天文学成果的基础上，经过20年的观察和测量，不为每天太阳从东方升起，西边下落的现象所迷惑，终于科学地揭示了地球自转并围绕太阳公转的客观规律，冲破了长期统治着欧洲的“地心说”这一传统观念，创立了“日心说”。人们得到了这个理性认识，从而使人们对天体运行规律的认识得到了深化和提高。

    我们知道光是自然界的一种普遍现象。凭借光，人的眼睛才能看到大千世界的丰富多彩。光有无数的、多变的颜色，除了可见光以外，还有红外光、紫外光，有反射、折射、衍射、红移、紫移等等，现在又发现了有广泛用途的激光。人类早已接触到光现象，但并未理解光的本质。直到近百年来，由于科学技术的发展，日益大量地觉察到种种光现象以后，才逐渐正确地理解到光的本质是电磁辐射，认识到光这种运动形式内部包含着微粒性和波动性的矛盾，至此才真正揭示了发光的原因和光运动的规律。

    还比如，我国民间有扫帚星的说法。有人认为扫帚星一出现，就预示着灾祸即将来临。扫帚星就是天空中有时出现的拖着长尾巴、轮廓不清的天体，科学上把它叫做“彗星”。

    彗星到底是什么东西，为什么会出现这种现象？人们凭观察是不可能知道的，只能靠科学研究来解释。科学研究表明，彗星本质上是一种主要由低沸点物质（如氨和甲烷）构成的天体。这种天体，在冰冷的外层空间是稳定的，一旦靠近太阳，冰块就变成蒸气，在太阳风的作用下，组成彗星的蒸气和尘埃，就在背离太阳的方向形成一条尾巴。

    可见，长尾巴彗星这种现象，就是由低沸点物质构成的天体在一定条件下的表现，而不是什么灾祸来临的象征。这种认识不是凭感觉得到的，而是理性认识提供的。

    种种事实说明，感性认识必须发展到理性认识，只有这样，人们才能通过变幻不定的现象了解事物的本质，推动科学的发展。同学们知道了感性认识必须上升到理性认识这个道理，在实际生活中，无论是对人、对事，都不能凭感觉简单地下结论，而必须对你的所见所闻在头脑里进行加工、整理，把前后发生的事联系起来看，把同一件事从正反两个方面来看，仔细探究事物发生的原因和条件，这样逐渐形成对事物的理性认识，从而使我们对人、对事的认识更正确、更客观、更科学。

    有一首歌叫做《跟着感觉走》，同学们一定知道。歌曲是用艺术的方式来表现生活，给人们提供艺术上的享受，它并不能代替实际生活的内容。在实际生活当中，恰恰不能“跟着感觉走”，而要跟着理智的认识走，这样走，才能走向科学、走向光明。

    人们常说，“三思而后行”，就是这个道理。

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