第十九章 同治七年:颠狂的理性前夜

类别:文学名著 作者:曾国藩雾满拦江 本章:第十九章 同治七年:颠狂的理性前夜

    (1)洋干部浦安臣

    正月初二日,米利坚人蒲安臣来拜

    早饭后清理文件。见客一次。出门拜客数十家,惟黄军门及湖南会馆一会,午初归。习字一张,阅苏诗七古。坐见之客二次。中饭后,米利坚人浦安臣来拜。本有京充公使五六年,今将回国,皇上又派令至外国出使,与军机章京志刚等同使英法等国,将由上海来此一见,坐半时许。又立见之客一次,坐见者一次。阅本日文件,校对苏诗七古十六叶。傍夕与纪泽一谈。夜核批札稿簿,倦甚。二更后,温《古文·传志类》。三点睡,五更醒,亦佳眠也。

    浦安臣,他终来了。

    浦安臣,1820年出生于美国波士顿,毕业于哈佛大学法学院,起初是位律师,后改行进入政界,是美国总统林肯的好朋友,反对奴隶制最得力的鼓吹者。林肯做了美国总统之后,就替他安排了驻奥匈公使的优差。不提防奥国坚决反对浦安臣就任,因为他支持奥国的独立份子。一时间浦安臣没地方落脚,林肯突发机智,冷不防把浦安臣安排到中国来了。

    到了中国之后,可怜的浦安臣两眼一抹黑,被中国的各级领导戏弄玩耍,他自己也不知道。比如说,清帝国为了羞辱洋人,故意将接待夷人的总理衙门搞得破破烂烂,请这些洋人食饭也是最简单的饭菜,可是浦安臣和他15岁的儿子小沃尔特却不知道自己受辱了,居然还吃得满嘴流油,热泪盈眶,曰:所有这些都让我对中国更加充满好感。

    浦安臣的呆瓜,让恭亲王等议政大臣,顿时生出好感。为戏弄这个呆瓜而感觉到不好意思。

    这段时间,正值帝国主义列强对大清帝国文化侵略最激烈的时期。掌控了中国总税务司的英国人赫德,不停的劝说恭亲王派使臣出国,看看外国人过的是什么日子。可当时有一种民意,认为举凡出洋去海外的,铁定汉奸百分百,许多人就象篓子里的螃蟹,自己闭着眼睛不看世界,也不允许别人看,谁看谁就是汉奸。

    恭亲王找了许多部属,可一说出国的事,部属们立即表态:杀头可以,满门抄斩可以,但要出海当使者,被人骂为汉奸,这事打死也不干。最后恭亲王急了,干脆不讲道理了,强迫赫德海关衙门的秘书斌椿,必须出国,不出就满门抄斩,出国的话连升三级。

    于是中国第一个官方派出的使者,斌椿嚎淘大哭着踏上了出洋之旅,由两个美国人带着他走伦敦、哥本哈根、斯德哥尔摩、圣彼德堡、柏林,布鲁塞尔、巴黎……这一路旅程,堪称是斌椿勇斗洋鬼子的惊险之旅,他走到哪里,就和带着他的美国人吵到哪里,对蛮夷洋人的奇异风俗表示了深恶痛绝,尤其是洋人中男人不留辨子,女人不缠小脚,没有皇帝,不需要磕头,这怪事看得斌椿怒不可竭,无法容忍,就强烈打报告要求回来,他宁肯跪着死在皇帝的脚下,也决不容忍自己活着而站起来。

    斌椿的表现,获得了国内爱国界人士的一致肯首。恭亲王再想忽悠谁出国去看世界,那可就难了。

    这时候恭亲王忽发奇想,干脆聘请憨瓜浦安臣,让这个美国人出任中国出洋使臣,由这个美国佬扛着黄龙旗,把大清帝国热爱和平的种子,撒向全世界。浦安臣恰好刚刚被美国政府开革,闻讯大喜,立即接受了任命。

    由是美国人浦安臣扛着黄龙旗出发了,他先到美国,代表大清和美国签订了一系列条约,这些条约保持中国的领土完整,相互准许对方学生入学,不干预中国的内政等内容。但不解何故,史学界有些人坚定不移的相信,这些条约都是卖国条约,都是辱华的,不晓得辱在哪里。

    此后浦安臣代表大清帝国,分别走访了美国、英国、法国、瑞典、丹麦、德国、俄国等,把友谊和种子撒向四方,却不料他走到俄国,竟然一病不起,病死于俄罗斯。消息传回国内,圣上及两宫震惊,高度评价了浦安臣对中国的外交贡献,赐银一万两,在美国举行了盛大规模的葬礼,当时黄龙旗与美国的星条旗相映生辉,看得美国佬目瞪口呆。

    这就是清国所聘请的洋干部浦安臣的故事,两年而后,浦安臣将殉职于俄国。可是这个美国佬哪里晓得这些?他兀知兴致勃勃,来找曾国藩摆龙门阵。而曾国藩呢,自然也要投桃报李,再去下关回访浦安臣:

    正月初三日,至下关洋人船上回拜蒲安臣

    早饭后清理文件。见客一次。旋出门至下关洋人船上回拜浦安臣,坐良久。渠令水、陆兵操演,请余阅看。午初起行,进城拜李稚荃,因留便饭,观渠厂中制造各器之所,饭后回署,往返约五十里,未正归。坐见之客二次。习字一纸,写对联四付。傍夕小坐。夜核批札各簿,二更后朗诵《古文·情韵之属》。三点睡,五更醒。近日常得美睡,或体气稍佳耶!

    (2)世家之弊

    正月十七日,吾家子侄辈须力戒其骄

    早饭后清理文件。见客,立见者三次,坐见者二次。习字一纸,核对各摺片。专差发年终密考等摺。围棋二局。阅苏诗七律十二叶。午正出门,拜客三家。至竹如处一谈,至春织造处赴宴,申正。阅本日文件。至幕府一谈。摺差自京归,接京信多件。阅十二月邸钞,核批稿各簿。四点睡,三更成寐,四更未醒。是日阅张清恪之子张懿敬公师载所辑《课子随笔》,皆节钞古人家训名言。大约兴家之道,不外内内外勤俭、兄弟和睦、子弟谦谨等事。败家则反是。夜接周中堂之子方翕谢余致博仪之言,则别字甚多,字迹恶劣不堪。大抵门客为之,主人全未寓目。闻周少君平日眼孔甚高,口好雌黄,而丧事潦草如此,殊为可叹!盖达宫之子弟,听惯议论,见惯大排场,往往轻慢师长,讥弹人短,所谓骄也。由骄字而奢、而淫、而佚,以至于无恶不作,皆从骄字生出之弊。而子弟之骄,又多由于爻兄为达官者,得运乘时,幸致显宦,遂自忘其本领之低,学识之陋,自骄自满,以致子弟效其骄而不觉。吾家子侄辈亦多轻慢师长,讥谈人短之恶习。欲求稍有成立,必先力除此习,力戒其骄;欲禁子侄之骄,先戒吾心之自骄自满,愿终身自勉之。因周少君之荒谬不堪,既以面谕纪泽,又详记之于此。

    这一段日记,说的是世家子弟最容易犯的毛病。

    所谓的世家子弟,是指父母乃至上一代人,已经走上了成功的颠峰,这时候家里往来者,无一不是不凡之辈,但却小心翼翼,不敢高声。而世家子弟日常所见,耳边所闻,尽是最高格调的场面与见识,所谓听惯了议论,见惯了大排场,从而养成了一种不凡的眼力,轻易小事不会放在眼里。

    但曾国藩提醒说:世上的事,你看到是容易的,可如果你想做到,却恐怕不容易。世家子弟日常所见都是做事的顶尖高手,做事的顶极手腕,见识是有了,但这个见识徜不是出自他自己的脑子,这些东西,看与不看没什么两样。

    所以世家子弟最容易犯的错误就是,错把别人的当自己的,错把看到的当成做到的。

    前一个错误,错把别人当自己的,就是错把父母的本事,当成自己的本事,只见到别人对自己唯唯诺诺,就习惯了自己高高在上。却不知这一切只是自己投胎精准度比较的高,与自己的能力没得丝毫关系。如果意识不到这一点,不能够苦心刻砺,养自己的本事,那么等日后一旦背倚的冰山消融,倒霉苦难的日子就该来临了。

    第二个错误,错把别人的当自己的。这个错误不唯是世家子弟容易犯,举凡一个人的人生事业没有成就者,多是犯了这个毛病。这种人莫名其妙的认为自己高高在上,习惯于对别人指手划脚,老是拿自己当领导干部。这种人潜意识的观念是,不管别人干活干得多么苦,只要自己站在一边指点一番,最不济也能够获得个智力上的优势,就好像自己比别人更高明。却不知道这世上唯一的智慧就是踏实做好自己的事,你自己没有事业,只知道在别人家指手划脚,别人的收成是不可能归你的,等到最终一无所获之时,后悔就来不及了。

    但是曾国藩没有提到的是:世家子弟沾染上世家毛病,倒也是情理中事,他们毕竟还有父母打下来的基业可供挥霍。而平民子弟却沾染上世家的毛病,那可就没救了。

    (3)寄望后人之守成

    正月二十九日,吾家后辈之兴衰,关键在纪鸿、纪瑞

    早饭后清理文件。见客,坐见者三次,立见者一次。习字一纸,围棋二局。校杜诗至未正止,仅校十叶,批识稍多。中饭后阅本日文件。接沅弟信,知纪官侄于正月初九日申刻生子,欣慰之至。吾兄弟共得五孙,丁口渐盛。只望儿侄辈读书,少有所成,将来孙辈看作榜样,便是世家好气象。若儿侄辈不能发奋用功,文理不通,则榜样太坏,将来孙辈断难成立。此中关键全在纪鸿、纪瑞二人。吾家后辈之兴衰,视此二人为转移也。申刻写对联九付。至后园一览。连日将园中瓦砾再挑子山上,渐增高矣。傍夕小坐。夜核批稿各簿。二更后核水师补缺一案。三点睡,三更后成寐。

    在这里,曾国藩提到的曾氏之后,曾纪鸿是自己家的二儿子,娶的是淮扬海道郭沛霖的女儿郭筠。曾纪瑞则是老九曾国荃的大儿子。曾国藩认为,将来的曾氏还能不能够立得住脚,看就看这俩孩子的出息了。

    这里有个缘故,曾国藩生下三个儿子,五个女儿,但第一个儿子曾桢第早夭,所以只剩下曾纪泽、曾纪鸿兄弟。

    先说老大曾纪泽,这孩子性情淡泊,心静宽和,子曰诗云搞不大明白,倒是把数学研究得明明白白。可在那年月研究数学是没用的,所以曾纪泽最终连个秀才都没有考上。但这孩子却有很强的语言学习能力,得以外放欧欧洲,接替被爱国群众骂为汉奸的郭嵩焘,出任了第二任清国驻英法大使。

    现在谁家孩子出任了驻英法大使,父母是很有面子的事情,可当时却不是这样,总之曾纪泽虽然未被爱国群众骂为汉奸,但却已经贴到了汉奸的门槛上,稍不留神,就会跌入汉奸堆中,从此不耻于人类。幸好曾纪泽运气好,赶上了中俄谈判,原本是清国居于弱势,却被他据理力争,硬是扳回一局。国人惊愕之际,奔走相告,视曾纪泽为能员一名,也就是干活还行的意思,但仍然不被广大群众看好。

    大宝曾纪泽这就算废了,全看二宝曾纪鸿的了。

    这曾纪鸿却硬是给曾家长脸,十五岁那年就考中了秀才。当时曾国藩激动的哇哇直叫,立即奖励了曾纪鸿的塾师两百两银子,这相当于塾师两年的薪水。

    要知道,那年月考秀才,压力是非常之大的。乡试贡院,一个考生一间小号房,三场考试共九天,考生的吃喝拉撒睡,都在这间小黑屋子里,许多考生考到一半,就因为心理压力太大,当场崩溃了。而曾纪鸿能顶住这强大的压力,硬是不崩溃,这是非常难得的事情。

    这么看起来,曾纪鸿好像有戏。

    但曾国藩的心中,却并不想让曾纪鸿也像自己这样,做到自己这一步太难了,付出的代价,也太过于惨重了。曾国藩希望的是,曾纪鸿能够守住学业和家业,把这两个守住,慢慢的养上几代人,等曾家更优秀的后世子弟出现,足矣。

    把曾老九的大儿子和曾纪鸿相提并列,曾国藩就是这个意思。自己这一辈人走得太高,已经让下一代很难为继,所以下一代人不需要开创,最重要的是守成,只要曾家人不沾染上卑劣的习风,未来就还会有机会。

    (4)私有的智慧

    二月初四日

    早饭后清理文件。唐鹤九来一谈。习字一纸。围棋二局。批校五、七古,至未正止,共二十叶。中饭后阅本日文件。至幕府与子密及贞斋等一谈。申正写对联七付。傍夕小坐。夜核批稿各簿,核水师补缺一案,粗毕。二更后阅白香山闲适诗。四点睡,天气奇寒,尚得佳眠。夜间阅苏诗,有二语云:治生不求富,读书不求官。余为广之云:修德不求报,能文不求名。兼此四者,则胸次广大,含天下之至乐矣。

    这是一段行云流水般的心灵物语:治生不求富,读书不求官,修德不求报,能文不求名。这种境界已经成为了广众的共识,哪怕一个不读书的人,听了这几句话,也会假装很深沉的点头,表示自己很淡泊,很哲理。

    实际上,这几句话,至少蕴含着五层以上的逻辑扣,是哲人以一生的苦血,提炼出来的。这是属于哲人自己的智慧,与公众丝毫不搭界。

    我们随便任取一条,譬如治生不求富,你以为自己淡泊吗?你以为自己哲理吗?你以自己家里没多少钱而自豪吗?可是你孩子上学,学校要收取高额的赞助费,你咋个办?你要买房,房价却飙飞猛长,你挣三辈子的钱,也买不起一套房,你咋个整?就算是这些问题全都解决了,你妻子想要一粒超大号的裸钻,你给不给买?曾国藩一家算是走到了孤极了,可是他妻子欧阳氏,也曾打了一只纯金的耳挖勺,后来这只耳挖勺丢了,欧阳夫人哭了好多天。单说治生不求富这一层,你不走到人生的极致,不经历诸多的苦难磨折,根本就不知道是在说什么。

    曾氏的任何一条智慧心得,都是他老人家一生的苦心积沥,他说得简单,但每句之中,都积蕴着他人生的艰难历程,缺少了这些,就不足以构成智慧本身。

    所以,世上再也不会有人能够获得曾国藩的智慧,我们只能是以曾氏的品行与事功为感召,经由自己的人生奋斗,积淀出属于自己的人生智慧。那时候我们再来说这几句话,字字句句,都是自己的,那才是智慧本身。

    (5)常怀感恩之心

    二月十五日,德以满而损,福以骄而减矣

    未黎明,至大程子祠主祭,祭毕回署。早饭后清理文件。见客,坐见者二次,雪琴坐甚久。习字一纸,围棋二局。批校杜诗至未正毕,凡十二叶。中饭后清理文件。至后园一览。写对联五付,挂屏二幅,约二百字。申正核批稿各簿。傍夕小睡。夜核订水师未尽事宜一条。将本辕人员斟酌补缺毕。二更后核信稿各件。心绪憧憧,如有所失。念人生苦不知足,方望溪谓汉文帝之终身,常若自觉不胜天子之任者,最为善形容古人心曲。大抵人常怀愧对之意,便是载福之器、入德之门。如觉天之待我过厚,我愧对天;君之待我过优,我愧对君;父母待我过慈,我愧对父母;兄弟之待我过爱,我愧对兄弟;朋友之待我过重,我愧对朋友,便处处皆有善气相逢。如自觉我已无愧无作,但觉他人待我太薄,天待我太啬,则处处皆有戾气相逢。德以满而损,福以骄而减矣。此念愿刻刻凛之。三点睡,通夕不甚成寐。

    这里说的,是一种感恩之心。

    一个人,珍视生命的幸福历程,把每一次际遇,每一次相逢,甚至每一餐,每一饭,都念机缘不易,因而常怀感恩之心。这样的人,就会珍重自己的生命,珍重每一天、每一事的际遇。对家人,对朋友的每一次付出,都感其不易,真诚回报,才能够营造一个快乐的生存氛围,营造一个尊重别人,也自我尊重的外部环境。

    如果缺失了感恩之心,总觉得所有人都欠自己的,总觉得这世道处处不公平,不公正,心里充满了愤怒与怨气。这样的人生态度,必然是生活在愤怒的烈焰之中,为激愤之火,灼烧得自己心灵枯竭,日夜不宁。

    那么,什么样的人,才会对这世界怀有感恩之心,什么样的人,又总是对这世界充满了仇恨与怨怼呢?

    这取决于每一个人对这世界的思考,说清楚了也就是每个人不同的人生观,价值观。取决于你如何看待自己,你是谁?你是上帝吗?你是人人都需要为你无限付出的宝贝吗?你是这世界上芸芸众生中的一个吗?这世上的人,相互之间如何彼此看待?什么样的人会获得尊重?什么样的行为又能够嬴得众誉?获得称誉之人,会永远居于成功之颠吗?如果是这样,为什么?如果不是这样,又是为什么?

    或许你会说,我没有考虑过这些问题。不,你的大脑肯定是考虑过,你现在就依奉你大脑的思考结果而行动。你怎么样行动并不重要,重要是你为什么会这样做。感恩之念又或是怨怼之心,都是缘自于你对于自己、对于人类社会与自然界的思考结果。如果你知道你是怎样思考的,就踏上了了解自我的第一步。

    (6)疯狂的幕府

    二月二十日,闻李眉生之堂兄石兰因梦魇而死

    早饭清理文件。坐见之客二次,立见者一次,衙门期也。旋与印渠、雪琴一谈。习字一纸。围棋二局。午刻与印渠久谈,渠告辞回籍矣。又坐见之客一次,批校杜诗七叶,至申初始毕。中饭后阅本日文件。坐见之客一次。闻李眉生之堂兄号石兰者,于舟次梦魇,百呼不醒,竟于次日午刻死去,亦异闻也。写对联十付,挂屏一幅。至后园久览。剃头一次。傍夕小睡。夜核批稿各簿。与纪泽、雪琴先后一谈。二更后拟改摺稿,经营半晌而不果。三点睡,三更后成寐,五更醒。是日晴霁,稍以为慰。

    正好端端的思考着人生,曾国藩又猛可的八卦一次,爆出猛料。

    日记中提到的李眉生,叫李鸿裔,乃当时有名的书法大家。他和曾国藩的关系,居处于半幕府半朋友之间,经常出入于曾国藩的幕府之中,参与一些具体事情的策划。这篇日记说的是,李鸿裔的表哥做恶梦,在梦里被活活吓死了。

    现在不能不提一下曾国藩的幕府了。长期以来,我们对这伙人的存在置若罔闻,是因为我们缺乏有关幕府更详尽的资料。但从曾氏的日记中看来,曾氏的幕府之中,至少有一百多人,形形色色,五花八门,有的研究现代科学,有的琢磨古典诗文,有的懂财务,有的搞刑名,各司其职,杂章错陈。

    这种东西思想的交汇融合,注定了曾国藩的幕府,带有极强的研究特色,又因为两家的研究方法异同,说曾国藩的幕府好似一家可怕的疯人院,这也绝不是夸张。不信的话,我们来看看曾国藩此前的日记。

    其实我们不想说这件事的,可是曾国藩这厮屡次三番,搞些奇奇怪怪的名堂,象什么李眉生的表哥做了个恶梦,结果在梦里被活活吓死了这种怪事,他记得太多,理由是增广异闻。怪事太多了,我们再不提就说不过去了。

    说是同治四年十一月的时候,曾国藩幕府中有个幕友向伯常,因为小便不通,活活憋死了。猜猜曾国藩这厮干了些什么?

    他聚集了幕府中的书法家,画家,诗人及财务、司法各种人员,群策群力,开会研讨如何救活向伯常:

    同治四年十一月十七日:

    早起,见向伯常病已垂危,四肢及身腹俱已冰冷,万无生理,为之料理后事。自辰至未幸不气绝,旋有人言以水银吃入前阴玉茎之内,可将管内残精败血消化,并可引出小便,或者起死回生云云。诸友因试为之,既将水银吹入,则伯常尚能大声叫呼,一息奄奄,而声音忽粗,众喜其有生机矣。又悬赏募人含其玉茎而吸之,始出血丝,继出如米如沙者数十颗,继出如脓,惟尚未吸出小便。然身体冰冷一日,忽能回暧矣;眼闭一日,忽能开目微视矣;牙关紧闭一日,忽能吞药矣。众皆欣讶,似有回生之望。伯常之病,由于梦遗太久,一旦病发,癃闭七日不能小便,遂至如此。向使早数日知水银吹入之法,募人将管中结塞诸物吸出,固非不起之症也,聊记于此,以广异闻。早饭后清理文件,围棋二局,李昭庆来一坐,中饭后阅本日文件,围棋二局,核批札稿数件,馀皆与幕友谈病事。夜核水师章程,二更三点睡,竟夕不能成寐。

    看看曾国藩的幕府,象不象个疯人院?幕友向伯常小便不通,肾中毒而死,这伙怪人竟然逮住向伯常的阴茎,胡乱吸吮一气,又把向伯常生生弄活了。次日又把向伯常给弄死了。你可以想象一群白胡子老家伙,围着向伯常的病榻争吵不休的模样,那简直是比恶梦还要可怕三分的场景。

    曾国藩率领他的幕府,就是这样在科学的道路上敢于胡闹,瞎搞一气。这又有一个说法,叫做理性前夜的颠狂,意思是说,正儿八经的科学,就是通过这种瞎胡闹的途径,慢慢找到路子的。曾国藩他们之所以疯成这样,是因为他们距离科学太远,但是他们知道他们必须开始。

    (7)李鸿章巧取地球仪

    三月十二日,悔余好以俭教人而自家不能俭

    早饭后清理文件,习字一纸。出门拜省三、作梅、竹如三家,皆会晤久谈,午初二刻归。阅太白诗五叶。阅棋一局。中饭后阅本日文件。见客一次。至幕府一谈。旋坐睡片刻。申正剃头一次。旋写对联七付。至后园一览。余盖屋三间,本为摆设地球之用,不料工料过于坚致,檐过于深,费钱太多,而地球仍将黑暗不能明朗,心为悔慊。余好以俭字教人,而自家实不能俭。傍夕与纪泽谈,令其将内银钱所帐目经理,认真讲求俭、约之法。夜核批稿各簿。二更后阅。三点睡。

    这篇日记说,曾国藩专门建筑了一间屋子,有来放置科学家方子恺制造的地球仪。但因为图纸设计的失误,屋子建筑的成本很高,但光线却是非常阴暗,地球仪放进去也未必能看清楚。

    但最终,地球仪还是成功的放了进去:

    四月初八日,将地球移入新屋

    早饭后至城隍庙步祷。归,坐见之客三次,立见者一次。清理文件,习字一纸。围棋二局。已正,陈作梅来一谈,又坐见之客一次,立见者一次。午刻校白香山七古,中饭后粗毕。阅本日文件。未正,李筱泉来久坐,至酉初始去。说话太多,不能治事,至后园一览。新屋三间已成,将地球移入其中。夜核批稿各簿。二更后,核信稿一件,约改三百字。

    可就是这颗地球仪安置好了后,不到半年时间,曾国藩就奉旨进京了。他前脚刚刚离开,弟子李鸿章就跑了来,假装问候师母欧阳氏,说是要去看看地球仪。等他看到之后,他就对欧阳氏说:师母啊,这间屋子太暗了,我家有间大屋子,光线非常明亮,师母你看咱们把地球仪搬我家去如何?

    哎哟,这孩子想骗老师的地球仪。这么大的事,欧阳夫人不敢做主,就写信告诉了曾国藩。当时曾国藩看了信,气得牙疼,说:李鸿章这孩子,心眼大大的坏啦,竟然要骗老师的地球仪……不过呢,现在李鸿章平定了捻乱,正值顺风顺水的时候,而且以后我老了,这天下最牛气的人,就是他李鸿章了。我要是不把地球仪给他,以后他翻了脸皮,欺负我家儿子可咋办?

    惹不起这个坏学生啊,就把地球仪送给他吧。

    于是这个地球仪,就被李鸿章扛走了。

    (8)半瓶子评价法则

    三月二十五日,善学者于古人之书须虚心涵咏

    早饭后,坐见之客二次,衙门期也。旋清理文件,习字一纸。围棋二局,阅太白诗至未初止,批校十一叶。午刻,立见之客一次,坐见者一次。中饭后阅本日文件。小睡片刻。申正写对联七付。至后园一览。核批稿各簿,核信稿一件。傍夕小睡。夜将金陵一军奏案摘录。二更四点睡,三更后成寐。是夜与纪泽论为学之道不可轻率评讥古人,惟堂上乃可判堂下之曲直,惟仲尼乃可等百世之王,惟学问远过古人乃可评讥古人而等差其高下。今之讲理学者,动好评贬汉唐诸儒而等差之,讲汉学者,又好评贬宋儒而等差之,皆狂妄不知自量之习,壁如文理不通之童生而令衡阅乡试,会试之卷,所定甲乙岂有当哉?善学者于古人之书,一一虚心涵咏,而不狂妄加评焉,斯可矣。

    有句话说:我虽然不会下蛋,但我就知道蛋的好坏。

    这句话,主要用在抬杠场合,意思是说,我虽然什么也不懂,但就是敢骂你没水平。我跑得没有刘翔快,但敢骂刘翔没拿到金牌,难道不可以吗?我唱得比破锣还难听,敢对台上的歌手喝倒采,难道不可以吗?

    曾国藩说:如果你想这辈子没什么出息,混一天算一天,那你想骂就骂吧。但如果你还想让自己的人生,有点起色,那你就不应该骂,而且要对所有稍有成就的人,都持有恭敬之心。

    比如说对于孔子的儒学,如果你压根不想花工夫弄清楚什么叫孔子的学说,只想卖弄聪明,图个嘴皮子上的痛快,那么就由你任意评点。你水平越差,评点的水平有可能越高,因为你关心的只是语言的犀利程度,至于孔子到底是怎么回事,才懒得理会。

    但如果你真的想搞出名堂来,坐下来细心一想:嗯,孔子的思想,到底是什么名堂?为什么几千年来生命力如此的强盛,他的体系到底是什么?仁又是什么意思?为什么孔子拒绝解释清楚……这么一想,你再一翻书,就会发现几年的功夫过去了,你已经成了很有成就的学者,弄清楚了许多问题,但偏偏开端这几个问题,足以让你花费一生的心血,却仍然不敢说自己搞明白了。

    永远是这样,你钻得越深,研究得越透,就越是不敢乱说。举凡越众而出,以华丽的语句粪土当年思想家的,必然是半瓶子醋。

    所以曾国藩诚恳的建议道:咱们不做半瓶子醋,闭上嘴巴研究好不好?

    (9)非君子之梦

    四月二十五日

    早饭后清理文件。天气阴寒,细雨竟日,逆风不能开船,即在下关停泊一日。习字一纸,阅校山谷诗。南屏、惠甫等来船久谈。又校批山谷诗。中饭后批校半时许,目蒙殊甚。至眉生、南屏等船上久谈。申正归。再校黄诗,写信与钱子密。傍夕小睡。夜温《古文·气势之属》,朗诵二首,又览《文选》各诗。二更三点睡。梦魇甚恶,非君子所应有之梦,深以为愧。

    这里曾国藩做了一个梦,但他没有交待此梦的意境,没有说到底梦到了什么,只说是非君子之梦。

    到底是什么样子的梦,才称得非君子之梦呢?

    会不会梦到他成了阴险毒辣的小人,以残忍的手段暗算别人?

    可是梦境会有那么复杂吗?

    当然,梦境在极少的情况下,也会有非常复杂的情节,甚至会有连续几年情节贯穿的异梦。但更常见的梦,多是些支离破碎的意象,考虑到梦境的意象的概率分布,我们更倾向于后者。

    再者,相隔一年,曾国藩就要蠢蠢欲动,托人拿银子去买美女,这个行动不可能是突如其来的,必然是经过长期思考的结果。现在这个梦,是不是曾氏这个愿望的延展,我们还不能确定。

    (10)中国第一号轮船试水

    闰四月十二日,至机器局观制造机器

    早饭后清理文件。坐见之客四次,立见者二次。旋出门至机器局,观一切制造机器,屋宇虽不甚大,而机器颇备。旋观新造之轮船,长十六丈,宽三丈许。最要者惟船底之龙骨,中间龙骨夹层两边,各龙骨三根。中骨直而径达两头,两边骨曲次第缩短。骨之下板一层,骨之上板一层,是为夹板,板厚三寸。龙骨之外,惟船肋最为要紧,约每肋宽厚三寸有奇,皆用极坚之木,计此船七月可下水。已正回寓,坐见之客一次。写家信一件。小睡片刻。改片稿一件。中饭后,英法等领事来见,凡坐见者三次,又坐见之客二次,立见者一次。看丁中丞带来之洋镜内山水图画,甚为奇丽。与南屏等一谈。小睡片刻。夜间,南屏,惠甫等来看洋镜画。旋阅本日文件。二更三点睡。

    曾国藩现在观看的这只未下水之船,历史上赫赫有名。这是曾氏心血的结晶,是中国偿试着走向世界,破开自我闭锁的第一步。所以曾氏的心情,是异样的激动:

    八月十三日,喜看中国初造第一号轮船

    早饭后,出门看上海新造之火轮船,名曰恬吉轮船。至汉西门,闻雪琴已进城矣,因在舟次候之,请其同行。由汉西门坐小轮船至下关,已恬吉轮船。已正二刻开行,行至采石矶下之翠螺山,凡十二刻,行九十里。又自翠螺归至下关,凡六刻,行九十里。下水速于上水者一倍。中国初造第一号轮船,而速且稳如此,殊可喜也。申刻,自下关坐小轮舟至汉西门,酉正归署。阅本日文件。至后园一览。夜核批稿各簿。是日在舟中略作《昭忠祠碑》,二更后写出,凡二百许字。三点睡。

    相隔了五个月之久,旧中国第一艘轮船,终于试水了。

    曾氏欢天喜地,在此前的日记中他曾经这样说:窃喜洋人之智巧,我中国人亦能为之,彼不能傲我以其所不知矣。

    这是师夷之长以制夷的伟大胜利,这是洋务运动的丰硕成果。但正如我们所知,曾国藩的这只恬吉号首轮,很快就会湮没于一连串的失败之中,何以如此?

    这是因为,师夷之长以制夷,这句话是没错的。但更重要的是,你是否知道夷之长为何物?是不是火枪?是不是兵舰?是不是现代代的军队?

    都不是,夷人之所长者,是平等自由的民权思想,由这个思想而衍生出无尽的民间智慧,如科学,如技术。而火枪兵船,只是科学技术的枝末,是最终的产品。一句话,没有一个民权高张的政治制度,就不会和科学思想的昌盛与技术的繁荣,没有科学和技术,自然也就不存在技术的终端产品。所以在这世界之上,举凡权力高度集中的国度,无不是投之以巨额于技术之中,指望碰运气搞出什么超具杀伤力的武器,从而让自己仙福永享,寿与天齐。但搞到最后,集权国家无不以崩盘散架为结果,何以如此?

    说过了,民权思想为根本,科学与技术只是这个根本的次生产品。没有民权,也就没有思想的自由,当然也不可能存在着科学与技术。

    所以搞到最后,洋务运动势必是在点点滴滴的削弱皇家集权,而皇家权力则是极力对抗这一削弱,两厢里争斗到最后,结果就是大清帝国的散板完蛋。

    (11)千万别让爱国群众看见

    闰四月十三日,至洋泾滨回拜法国领事白来尼

    早饭后清理文件。见客,坐见者七次。改片稿一件,颇费经营。午初出门,至洋泾滨回拜法国领事白来尼,倾诚款待。虽其母其妻之卧室,亦预为腾出,引余与中丞、军门阅看。所居楼阁四层,一一登览。玉宇琼楼,镂金错彩,我中国帝王之居殆不及也。旋备酒席小宴。又至英国领事温恩达处回拜,亦备酒相款。未正,至城隍庙,应敏斋等招饮,申未散。城内观者如堵。旋回拜刘融斋,谈甚久,归时已晡矣。因事生气,久而未解。周寿山来久谈。夜与丁中丞、眉生等久谈。二更后写李小泉信一封。三点睡,三更后成寐。

    这篇日记,可千万别让爱国群众看到,那后果可是相当的严重。

    曾国藩去拜访法国领事,结果被对方唬得一惊一乍,对西方文化的羡慕,溢于言表,甚至在日记中写出这样的话来:我中国帝王之居殆不及也。

    曾国藩还没有过去两宫太后的金鸾殿,但是他已经肯定,去不去已经没什么意思了。两宫太后的小香闺,铁定不如法国佬的私居更富丽堂皇。

    事情就是这样,曾国藩在传统文化中浸淫越深,就越是体会到传统思想的巨大力量。而当他对西方技术文明所知越多,就越是表现出倾心羡服,唯其这种倾心羡服,才构成了他不惜以垂垂老迈之躯,却仍然不懈研究西方技术的动力。

    总而言之,曾国藩距离人民群众越来越远,这却是他极力避免,但终究难以逃过的。

    (12)英雄入毂的外史

    闰四月二十六日,极诋士人之丑,亦用自儆

    早饭后清理文件,习字一纸。围棋一局。见客,立见者一次,坐见者一次。批校大谢及鲍明远诗。中饭后阅本日文件。至幕府一谈。倦甚,小睡。酉初,课儿甥辈诵时文。阅小说十馀叶,是书极诋士人多穿窬之行,丑态百出,览之足以解颐,亦用自儆。傍夕阅核批稿各簿,未毕,灯后核毕。又核吴竹庄信一件,约改四百字。二更三点睡,三更后成寐。

    曾国藩的日记中,所提到的小说并不多,是他的最爱,纪晓岚的读得最多,实际上,曾氏日记中许多故事,和纪晓岚的风格极近。再就是、及《秋梦痕》,但曾氏真正予以评价并推介的,唯有吴敬梓的。

    这部书,刻画的是儒教传承之下那难言的苦痛,概因皇权最大的敌人,是思想,而传统的儒家思想更是构成对皇权的直接性挑战。所以为了避免皇朝倾覆的危险,权力执掌者就要尽收天下英雄入其毂中(唐太宗李世民语)。由是自隋帝国时期始创科举制度,到大唐太宗李世民时代发扬光大,为的就是把最有思想的读书人吸纳进皇朝体制之中,以免得读书士子没得饭吃,在体制外边闹事,闹翻了皇朝,那可不得了。

    但科举制度挂一漏万,就比如这个大清帝国,单单把个洪秀全漏在了外边,结果洪秀全怒了,帝国差点被他掀零碎了。

    科举制度本来就不够完善,无足以弥补权力所造成的巨大不公。但皇权为了平衡而特意为读书人开辟的仕途之路,却又成为了争逐富贵的营蝇苟苟之辈的扎堆之地。而,刻画的就是这些不读书,没思想,却对于高官厚禄孜孜以求的众生丑相。

    科举之路就是这样的悲惨,发展到最终,必然是劣币驱逐良币,这个结果,实则也是权力规律的必然。因为权力是否定能力的,而科举考试却是注重能力,所以权力对这一制度的异化与扭曲,最终必然是这个样子。

    道理大家都明白,但眼前的事情,仍然是无法解决。这事情难就难在,你有思想的人要吃饭,没思想混日子的人更要吃饭,而且吃得更多。如何让这些人吃饱,唯其依赖于一个市场的竞争机制,让吃不上饭的人知道是自己能力不足,不是自己运气不好,这样才能把社会的动乱降到最低点。但也只是最低点而已,任何社会体制,到了骚乱的临界点还是要乱的,这谁也没得法子。

    所以曾国藩看了,只是用此书来要求自己,他知道别人可不想被约束,那就随他们去好了。

    (13)恐怖的家庭

    五月二十五日,将妇幼功课单后添四语

    早饭后,至城隍庙谢神,因已畅晴也。归署,将妇幼功课单后添四语云:家勤则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱。清理文件,习字一纸。围棋一局。坐见之客二次。批校放翁诗至未正,钞本阅九叶,刻本阅二卷,亦仅七律、七绝二种,馀未悉阅也。午正,坐见之客二次。中饭后阅本日文件。极热,在竹床久睡。申正写对联五付,写极大扁字八个。酉初课儿背书。酉正核批稿各簿。傍夕,至山上茅亭与幕府久谈。夜,热甚,不能治事,久睡。二更后,温诵,三点睡。

    其实曾国藩这个人,也挺不地道的。

    说他不地道,是他对于家庭的责任,远远没有尽到。比如说,欧阳夫人嫁给了他,一辈子替他生儿育女,他却将老婆孩子丢在家里,自己又找了个陈氏女搔痒痒,结果陈氏女过门就吐血,然后以迅雷不及掩耳之势病死,让曾国藩鸡飞蛋打,才意识到唯有老婆,才是对自己最好的人。可很快他又要偷偷买小老婆,这事暂时不说了。

    对曾国藩一生事业最大的威胁,实际上就是来自于家里,来自于妻子孩子。因为曾国藩要做圣人,要从私生活上处处严格要求自己。他这么个搞法,但凡家庭成员中有一个不乐意,也是桩麻烦事。

    比如说他的大女婿袁秉桢,就不乐意,你做你的圣人,管老子屁事?老子横竖就活这一辈子,凭什么要陪你搭进去?不行!老子要享受人生,要享受生命,要吃美食,喝美酒,玩美女……结果搞到最后,曾国藩和女婿袁秉桢断绝岳婿关系,却把个可怜的大女儿曾纪静,丢在袁秉桢手中,结果纪静才二十九岁,就悒郁而死。

    相比于有个性的袁秉桢,曾国藩的妻子儿女,都很配合他的圣人行动。妻子欧阳氏不唯是一辈子没穿过象样的衣服,没吃过精美的饭菜,而且贵为两江总督的夫人,还亲自在家纺线赚钱,补贴家用。

    但到这一步,曾国藩还是不敢掉以轻心,又给妻子女儿硬性规定了任务,每人每年必须要为他做一双鞋,由他亲自验看手工。其实他根本不缺鞋,他只是怕妻子女儿们闲下来,因为无所事事而为物欲所充斥,他就是要找堆无意义的事情,把妻子女儿的手脚捆住,让她们无暇思考这些问题。

    这样的家庭,真的有点恐怖。

    但唯有这样严格的家庭,才能够培养出书香门第的光耀,才有得世世代代享用不尽的福泽,绵绵流长。

    曾家人是在为后世人付出,所以她们无怨无悔。

    但这,却不是每户家庭都能够做到的。许多家庭才不管儿孙后人,只要自己痛快,所有才会有许多身为父母者终日打麻将,喝酒,却不肯为子女稍微做上一点示范。这种人性的选择,见仁见智,说到底还是取决于每个人的思想识见。

    (14)衰老的来袭

    六月初一日,自问此生不能复有所为,颇为歉然

    早间,谢绝贺朔之客。饭后清理文件,习字一纸。围棋二局。小睡片刻。与叶亭甥一谈。阅《先正事略》数篇。已正校阅放翁七律七绝,钞本校六叶,刻本校三十八、九、四十、四十一等卷。中饭后阅本日文件。写澄、沅弟信一件。申正写对联六付。酉初课儿甥背文。旋核批稿各簿,未毕。傍夕,至后园与子密一谈。夜将批稿核毕。天气郁热,不愿治事。余拟改报销摺稿。迁延弥月,尚未动手,颓衰甚。本日沅弟信中有古文国手之说,自问此生不能复有所为,颇为歉然。二更四点睡。

    曾国藩老矣。他孜孜不倦的奋斗在书斋斗室,运筹帷幄,指挥千军,终于到这一天,他感受到了衰老的来袭。

    实际上,早在上一年的时候,他就因为朝廷的诘责,而突然头晕目眩,但那次很快就过去了,此后的他,仍然是精神抖擞,斗志昂扬的东奔西跑。可到了今天,他却突然感受到了精力的衰竭。

    人生就是这样的悲摧,伴随着智慧的增长,是体能的迅速衰竭。拥有智慧但丧失了体能的老年人,与体力充沛但智慧尚未养成的年轻人,始终对恃于历史的最前沿。而这就意味着,曾国藩老则老矣,但他还得强行支撑着,去迎战民间行将爆发的大愚行:

    排外势力的高涨与兴起。

    (15)愚民的盛宴

    七月二十五日

    早饭后,坐见之客三次,衙门期也。清理文件,习字一纸。围棋二局。因本日麦领事来见,恐其无礼。预为焦虑。阅《五礼通考·五音门》十一叶。午初,麦华陀与其兵官布守威、翻译施维祺三人来见,其不通姓名而入座者又四人,伸论良久。余恐其引动忿气,或致喧哗,仅以平言和气答之,午正三刻辞去。于扬州之事,尚未说妥。中饭后阅本日文件。坐见之客二次。旋阅李次青所为《先正事略》。小睡片刻。酉刻课儿甥背书。旋核批稿簿,未毕。至后园一览。夜核批稿簿。念领事之蛮横,洋人之猖獗,焦郁无已。二更后温《古文·气势之属》。三点睡。

    麦华陀终于找上门来了,扬州教案,如今已是闹得沸沸扬扬。曾国藩再躲着不说话,那就太不象话了。

    麦华陀何许人也?扬州教案,又是怎么回事?

    说的是在扬州,来了个法国传教士金式玉,开办了一家专门收养被老百姓扔到门外不要了的孤儿,此举引发了扬州人民的强烈愤慨,认为洋鬼子肯定是没安好心。为什么要收养弃婴?还不是想割了弃婴的心肝肺,用来练制媚药?遂有广大爱国人士,操起笔杆,撰写了揭发洋鬼子累累罪行的文告,文曰:

    现有天主鬼教,暗来散放鬼书。煽惑好人变鬼,药迷妇女奸污。

    生割子肠奶尖,死则剜取眼珠。男女一旦药迷,聪明立刻痴愚。

    其书本本粪帐,臭比狗屁不如。其教不敬天地,祖宗牌位全无。

    扫灭圣贤仙佛,只拜耶酥一猪。邪鬼冒称上帝,罪该万剐千诛。

    特此四方布告,齐心协力驱除。遇见鬼叫即打,莫准入境藏居。

    遇见鬼书即烧,一字莫准留余。共保地方清泰,庶免人变鬼乎!

    这则公告,来的正是时候,偏巧英国传教士戴德生,带着家人戴存义、戴赫拨,小玛莉亚,以及男女传教士多名,于扬州创建了第一座基督教堂。此后老戴被指摘为非法租屋,但按照当时清国与英国之间的协议,他实际上完全是合法的。只是因为协议规定中国人和英国人平等,被爱国群众斥为辱华,所以死活不承认。但你再不承认,也改变不了戴德生合法的事实。

    但你合法也没得用,因为法国佬金式玉的育婴堂条件并不好,而且被中国扔到垃圾堆里的婴儿,原本体质就差,再加上恰好瘟疫流行,结果育婴堂中有多名婴儿死亡。扬州人民群众坚信,是洋鬼子将这些孩子吃掉了,不然的话,无法理解他们干吗要捡别人扔掉的孩子。

    扬州人民愤怒了,在秀才葛寿春的带领下,啸聚了万人之众,冲到英国佬戴德生的基督教堂,时教堂中尚有4名儿童,2岁到八岁不等,而戴德生的妻子正怀有六个月的身孕。但人民群众才不管你这么多,逮住这群洋儿童一顿狠揍。戴德生腿被打瘸,教士李爱恩眼睛被打瞎,牙齿被打落,传教士们被逼跳楼逃亡,又摔得腿折臂断,总之是惨不忍睹。

    基督徒们的财物被洗劫一空,戴德生为此专门写了一本书,描述这些中国人对他们的伤害。但书到最后,戴德生却忘了交待一件事:育婴堂是法国传教士办的,中国人怎么奔他们英国教堂来了?

    在爱国群众眼里,洋鬼子都是一家,打谁都是打。之所以袭击英国人的教堂,是因为教堂里的妇女儿童多,打起来嬴的概然率高一些。

    这事法国人躲着不露面,英国驻上海领事麦华陀气昏了头,来找曾国藩说理:先不要说法国人的育婴堂,到底有没有生吃婴儿的事,可这里边有我们英国人什么事?你们为什么要攻击我们英国的教堂?

    九月二十五日,因扬州教堂等事与洋人反复辨论

    早饭后坐见之客二次,衙门期也。清理文件。丁中丞、马制军先后来久坐。旋应道、蔡道来久坐,等候洋人。已正另会客一次。习字一纸。午初,洋人来。领事麦华陀、兵官亨理祺、戈师门、副领事阿林格、翻译施维祺,又委员七人,共十二人,久谈,为扬州教堂事及淮关事反复辨论。麦领事桀骜而兼糊涂,殊堪愤憾!未正三刻方散。中饭后阅本日文件。未末,恽次山来久坐,又坐见之客一次。申正写对联四付。酉初,课儿子背书。傍夕小睡。夜核稿各簿。二更后与纪泽一谈。又将江苏水师章程一核。三点睡。

    曾国藩只好去调查,调查结果,法国人的育婴堂中,确有多名儿童死亡,都是因为被中国狠心爹妈扔掉后,体质虚弱再加上疾病而死,没有证据表明法国人吃了这些孩子,因为死孩子都是完整的。

    最后的判决,率众冲入教堂的秀才葛寿春,否认自己是为首者,所以不予追究。抢劫了女基督徒和孩子的两名案犯,被流窜新疆为军奴。再就是戴德生列了一纸损失清单:7名传教士共损失1131元,其中医用仪器和书籍占了近三分之一,房屋修理费仅估算为70元,同住的17名成年华人损失438元,另丢失43元现洋,共计1612元,按当时洋元与白银的汇率合算为白银1128两4钱整。

    去查扬州教案的相关资料,普遍性认为这张损失清单,是帝国主义列强对我国的无耻勒索。

    但实际上,戴德生拿到损失赔偿之后,把其中的一半,用来补偿在这次事件中惨遭爱国群众暴打的工友,另一半设立个基金会,继续致力于在中国传播福音。

    曾国藩经手了这个案子,等于为他自己又惹上了麻烦,天津那边酝酿着远比扬州规模更盛的疯狂,有曾国藩他老人家消受的。

    (16)生命的蓝图

    八月初二日,嘱泽儿看理学书

    早饭后清理文件。立见之客二次,坐见之客二次。习字一纸。围棋二局。写李少泉信一封,约五百字。又坐见之客三次,雨亭坐颇久。中饭后阅本日文件。陈虎臣来久坐。旋至幕府一谈。写对联七付、扁三付。酉初课儿甥辈背文,核批稿未毕。傍夕至后园与渠侄一谈。夜核批稿毕。倦甚。二更后与纪泽一谈,嘱其看理学书,俾志气日趋于刚大,心思日入于沉细。三点睡,不甚成寐。

    曾国藩的思想学问,在这则日记中体现得非常明显:俾志气日趋于刚大,心思日入于沉细。

    做人做事的基本法则,就在这句话里:刚大的志气,与沉细的心思,兼此二者可百行无忌。

    志气刚大,与心思沉细是两位一体的,无法分开说。简单说来就是,你所要从事的事业,必须要有一个完整而系统的蓝图,这张蓝图将贯穿你的一生,因为生命太过于短暂,你没有太多的时间可以浪费,所以这张蓝图必须要贯以始终。而且这张图不可以空洞,每个细节都必须丰富充实,涉及到自己的,每一步如何做,要做到什么程度,必须要心里有数。如果这张图中有涉及到别人的内容,那这张图就废了,因为这意味着你将自己的命运,交由别人来主宰,因此你终将沦为别人事业中一个可以随时舍弃的盲肠部位,也就失去了自己的事业。

    当然,没有一个人能把一项庞大的工程,从头干到尾。正因为如此才要求你心思沉细,哪怕只有一个小环节你不懂,那就会构成你事业的滑铁庐。越是大事业,越是需要更慎密的细节配置。这实际上也是理学所谓格物的教益,正是因为理学所要求于人的标准太高,才被大众敬谢不敏。但除非你不想事业有成,否则的话就必须接受这一点。

    这就是曾国藩人生的经验与智慧,说来简单,做起来唯艰唯难。

    (17)梦到刘罗锅

    八月初四日,书格言六条为纪渠座右之箴

    早饭后清理文件。坐见之客二次。习字一纸。围棋二局。夏子松正詹来久谈。又坐见之客一次。午刻钱子密来一谈。莫子偲来一谈。中饭后阅本日文件。倦甚,小睡片刻,申初写对联五付、写横披一帧。自篡格言六条,书之为纪渠侄座右之箴。吴挚甫来一谈。酉初课儿甥辈背书。旋核批稿簿,未毕。傍夕至后园与纪泽一谈。夜将批稿核毕,改摺稿一件。二更后,作《湘军陆师昭武忠祠碑记》百馀字。二更三点睡,梦刘文清公,与之周旋良久,说话甚多,都不记忆,惟记问其作字果用纯羊毫乎?抑用纯紫毫乎?文清答以某年到某处道员之任,曾好写某店水笔。梦中记其店名甚确,醒后亦忘之矣。

    曾国藩又有异梦。

    实际上,这已经是曾国藩,第三次梦到这个人了。前两次,都是在咸丰十一年七月初一的夜晚:

    咸丰十一年七月初一

    早,各员弁贺朔,见客六、七次。至已初毕。旋写信与沅弟、言方望溪从祀事。复桃秋浦信。小睡时许。午刻清理文件。中饭后清理文件甚多。至戌初毕。夜阅《望溪文集》二卷。二更四点睡。潘弁值日。梦刘石庵先生,与之之鬯叙数日。四更因疮痒手不停爬,五更复成寐。又梦刘石庵,仿佛若同在行役者,说话颇多,但未及作字之法。是日天气,新转东北风,已有凉意。

    两次出现在曾国藩梦中刘石庵,与刚刚出现的刘文清,他们是一个人,都是乾隆朝的名臣,刘墉刘罗锅。

    因为电视剧的贡献,宰相刘罗锅在中国民间大名鼎鼎,几同智慧的象征。但历史上的刘罗锅,却远没有那么华丽。至少,在曾国藩心目中的刘罗锅,最多不过是一个书法家。要知道,刘罗锅遭遇到的是中国历史上最狂妄自大的乾隆皇帝,乾隆就曾经公开说过:本朝没有名臣,没有忠臣,也没有奸臣。意思是说:天底下就我乾隆一个人,你们最多不过是替我干活的奴才,谁也不允许抢我的风头。历史也确实是这样,乾隆严禁任何一个官员的风头盖过他。如果哪个官员获得了民心,被老百姓送了万民伞之类的物事,那就可惨了,乾隆皇帝绝饶不了你。

    所以这刘罗锅,在做地方官的时候,还有点起色,等做了协办大学士,却遭受到一连串的降职处份,总之是郁闷至极。民间传说他智斗和珅,是由民国时期的艺人编出来,哄弄大家开心,最早的故事原名叫《满汉斗》,因为辛亥革命排满,故有此类故事流传。

    也就是说,曾国藩可没听说过刘罗锅有什么精彩的段子,那么他梦到刘罗锅,有什么意义呢?

    实际上,曾国藩经常欣赏刘罗锅的书法,久而久之,就对刘罗锅有着一种心灵相通的感应。梦里的刘罗锅,仍然是曾国藩自己,只是曾国藩的另一个人格,另一个更为诙谐的形象。

    而在梦中,曾国藩与刘罗锅的对话,纯羊毫乎?纯紫毫乎?不过是他与自己的对话。

    纯羊毫象征着洁白,意味着曾国藩还将继续保持自己不近女人的节操,纯紫毫象征着破戒,就是他老人家要不客气了,也要找个女生来陪伴他。

    凭什么啊,你们都有漂亮女生陪在身边,偏我总是孤零零的一个人?我也要追求男人的幸福!

    在梦中,他的欲望这样大声的呼喊着。

    他真的这么做了,并因此引发了家中一片混乱。

    (18)极峰之上的人生战栗

    十一月初四日,是日余启程北上入觐,饯行颇隆

    是日,余启程北上入觐。早饭后清理文件。见客二次。将邵位西墓志写本另写十馀字。改信稿四件。剃头一次。已正二刻启行。途中观者如堵,家家香烛,爆竹拜送,戏台、酒席路饯者,在署之西为盐商何公远旗第等一席,在水西门之外为合城绅士方伯雄等一席,又有八旗佐领等及船户等各设彩棚为饯,午正至官厅。少泉、谷山及文武等送别,寄请圣安。余旋登舟,见客五次。吃中饭后,又见客三次。开船,行至下关,少泉、谷山送至下关,久谈。吴竹如亦至下关,与三人久谈。而满城文武士友皆送至下关,坐见之客十馀次。夜饭后,潘季玉、李眉生等先后来谈,澄弟一谈,疲倦极矣。二更三点睡。申刻行船时,曾将郭云仙所著《湘阴县志》一阅。睡后,不甚成寐。念本日送者之众,人情之厚,舟辑仪从之盛,如好花盛开,过于烂漫,凋谢之期恐即相随而至,不胜惴栗。又接湖南咨文,不愿出长江十六万一款,其事仍办不成,殊以为虑。

    曾国藩终于等来了这一天,赴京师,面谒同治小皇帝和两宫太后。

    这是他起程当日的记载,但唯有最后一句话,最是警醒世人:如好花盛开,过于烂漫,凋谢之期恐即相随而至,不胜惴栗。

    他已经登上了人生事业的极颠,再向前一步,就是下坡路。这是成功者的悲哀,也是曾国藩难逃的宿命。他很清楚,在前方等待他的是什么,可是他没办法,他既然还活着,就只能步步前行,哪怕是下坡路,他也得走。

    前行所望,果不其然:

    十一月二十五日,于途中见题壁诗,第九首盖讥余者

    五更三点起,早饭。黎明,坐轿行五十五里,至嶅阳打尖,已正三刻到。未初又起行,行二十五里至新泰县住宿。是日本拟至翟家庄住宿,因该处店少,故少行二十五里,即在县城宿也。自前日在青它寺打尖后,即见大道之西有一大山,盖蒙山也。前日,昨日皆见此山并大路而北,本日自龚家城行十五里,至蒙阴县,大道转向西行,似即蒙山北头尽处矣。至嶅阳大道之西。有一石山,士人称曰青云山,即嶅山也。在轿中阅《魏策》第四卷,《韩策》一、二卷。申正与挚甫久谈。夜饭后将《赵策》一、二、三卷酌加标识,又将胡刻地图批识数处。写小字太多,眼蒙殊甚。二更三点睡,屡寝屡醒。是日在敖阳旅店见题壁诗十一首,乙丑八月所作,第九首盖讥余者。惯闻誉言,得此即药石矣。

    行在路上,他看到了讥讽自己的题诗,这丝毫也不出他的所料。

    说过了,他太成功了,平定了太平天国,平定了捻乱,又因为学问的高深,成为当世第一学者。这个时候所有的人,都在对他指指点点。唯一值得庆幸的是,是别人在讥讽他,而他通过终生的奋斗,终于没有让自己成为讥讽别人的人。

    讥讽别人的人,自以为高高在上,陷入一种智力优势的假象中,却唯独没有注意到,人们只会讥讽人生成就比自己大的人,而不会讥讽一个不如自己的人。一旦他们明白了这个道理,他们的人生就会走上另一条迥然不同的轨道。

    讥讽我吧,你们都来讥讽我吧。

    曾国藩说:得此药石矣。

    你不能不让别人讥讽你,如果你行走在人生成功之路上的话。

    (19)三见西太后

    十二月十四日,答皇太后问

    五更起,寅正一刻也。饭后趋朝。卯初二刻入景运门,至内务府朝房一坐。军机大臣李兰生鸿藻、沈经笙桂芬来一谈。旋出迎候文博川祥、宝佩衡鋆,同入一谈。旋出迎候恭亲王。军机会毕,又至东边迎候御前大臣四人及惇王、孚王等。在九卿朝房久坐,会晤卿寺甚多。已正叫起,奕公山带领余入养心殿之东间。皇上向西坐,皇太后在后黄幔之内,慈安太后在南,慈禧太后在北。余入门,跪奏称臣曾某恭请圣安,旋免冠叩头,奏称臣曾某叩谢天恩。毕,起行数步,跪于垫上。太后问:汝在江南事都办完了?

    对:办完了。

    问:勇都撤完了?

    对:都撤完了。

    问:遣散几多勇?

    对:撤的二万人,留的尚有三万。

    问:何处人多?

    对:安徽人多。湖南人也有些,不过数千。安徽人极多。

    问:撤得安静?

    对:安静。

    问:你一路来可安静?

    对:路上很安静。先恐有游勇滋事,却倒平安无事。

    问:你出京多少年?

    对:臣出京十七年了。

    问:你带兵多少年?

    对:从前总是带兵,这两年蒙皇上恩典,在江南做官。

    问:你从前在礼部?

    对:臣从前在礼部当差。

    问:在部几年?

    对:四年,道光二十九年到礼部侍郎任,咸丰二年出京。

    问:曾国荃是你胞弟?

    对:是臣胞弟,曾蒙皇上非常天恩。(磕头)

    问:你从前在京,直隶的事自然知道。

    对:直隶的事,臣也晓得些。

    问:直隶甚是空虚,你须好好练兵。

    对:臣的才力怕办不好。

    旋叩头退出。回寓,见客,坐见者六次。是日赏紫禁城骑马,赏克食。斟酌谢恩摺件。中饭后,申初出门拜客。至恭亲王、宝佩衡处久谈,归已更初矣。与仙屏等久谈。二更三点睡。

    这是曾国藩首次见到两宫太后,谈话的内容正所我们知所,于两宫太后而言,曾国藩的真正价值,不在于他平定太平天国并捻乱上,而是他能够将湘军这部暴力机器轻易拆除,化解了帝国有可能是最大的危机。

    称得上推心置腹。两宫太后将直隶总督之位交给了他,由他替自己把守京畿门户。这扇门,从来都是由满人武士负责把守,但是现在,两宫太后愿意和曾国藩一起来玩。

    虽然早知道是这个结果,但曾国藩仍然是长松了一口气。

    次日再见两宫太后:

    十二月十五日,入养心殿见皇太后

    黎明起。早饭后写昨日日记。辰初三刻趋朝。在朝房晤旧友甚多。已正叫起,六额驸带领入养心殿。余入东间门即叩头,奏称臣曾某叩谢天恩。起行数步,跪于垫上。

    皇太后问:你造了几个轮船?

    对:造了一个,第二个现在方造,未毕。

    问:有洋匠否?

    对:洋匠不过六七个,中国匠人甚多。

    问:洋匠是哪国的?

    对:法国的,英国也有。

    问:你的病好了?

    对:好了些,前年在周家口得病,去年七、八月便好些。

    问:你吃药不?

    对:也曾吃药。

    退出。散朝归寓。见客,坐见者六次,中饭后又见二次。出门,至东城拜瑞芝生、沈经笙,不遇。至东城拜黄恕皆,马雨农,一谈。拜倭艮峰相国,久谈。拜文博川,不遇。灯初归。夜与曹镜初,许仙屏等久谈。二更后略清理零事。疲乏殊甚,三点睡,不甚成寐。

    这一次,双方似乎已经无话可说了,毕竟两宫太后只是好奇,想瞅瞅曾老头长的是什么模样,看过了,也就是那么一回事,也就失去了兴趣。

    可没想兴趣,也得继续再聊下去啊。遂有曾国藩三见西太后:

    十二月十六日,答皇太后面谕

    黎明起。早饭后,写昨日日记。辰正趋朝。已正叫起,僧王之子之伯王带领入见。进门即跪垫上。

    皇太后问:你此次来,带将官否?

    对:带了一个。

    问:叫甚么名字?

    对:叫王庆衍。

    问:他是什么官?

    对:记名提督,他是鲍超的部将。

    问:你这些年见得好将多否?

    对:好将倒也不少,多隆阿就是极好的,有勇有谋,此人可惜了。鲍超也很好,勇多谋少。塔齐布甚好,死得太早。罗泽南是好的,杨岳斌也好。目下的将材就要算刘铭传、刘松山。

    每说一名,伯王在旁叠说一次。太后问水师的将。

    对:水师现在无良将。长江提督黄翼升、江苏提督李朝斌俱尚可用,但是二等人才。

    问:杨岳斌他是水师的将,陆路如何?

    对:杨岳斌长于水师,陆路调度差些。

    问:鲍超的病好了不?他现在那里?

    对:听说病好些。他在四川夔州府住。

    问:鲍超的旧部撤了否?

    对:全撤了,本存八九千人,今年四月撤了五千,八、九月间臣调直隶时,恐怕滋事,又将此四千全行撤了。皇上要用鲍超,尚可再招得的。

    问:你几时到任?

    对:臣离京多年,拟在京过年,朝贺元旦,正月再行到任。

    问:直隶空虚,地方是要紧的,你须好好练兵,吏治也极废驰,你须认真整顿。

    对:臣也知直隶要紧,天津、海口尤为要紧,如今外国虽和好,也是要防备的。臣要去时总是先讲练兵,吏治也该整顿,但是臣的精力现在不好,不能多说话,不能多见属员。这两年在江南见属员太少,臣心甚是抱愧。

    属员二字,太后未听清,令伯王再问。

    余答:见文武官员即是属员。

    太后说:你实心实意去办。

    伯王又帮太后说:直隶现无军务,去办必好。

    太后又说:有好将尽管往这里调。

    余对:遵旨,竭力去办,但恐怕办不好。

    太后说:尽心竭力,没有办不好的。

    又问:你此次走了多少日?

    对:十一月初四起行,走了四十日。

    退出。散朝归寓。中饭前后共见客,坐见者七次,沈经笙坐最久。未正二刻,出城拜李兰生,归寓已灯初矣。饭后与仙屏诸君一谈。旋写日记。二更三点睡。

    这一次谈话,感觉到没劲的是曾国藩,这两宫太后什么毛病啊,你虽然是两个女生,好歹掌握着国家权力,能不能琢磨点正经事?怎么这一次说的话,还是第一次见面主题的重复呢?

    要管理这俩清纯女生的想法,就在曾国藩的脑子里,生根发芽了。

    他非要管管这俩丫头不可。

    用他自己的法子。

    (20)本章事件补

    本章所涉曾国藩年谱纪事:

    同治七年,公元1868年,曾国藩58岁。

    正月初二日(1月26日),接见美国公使,即将率中国使团出访美、英、法、普、俄各国的办理各国中外交涉事务大臣蒲安臣。

    四月二十四日(5月16日),改授武英殿大学士。

    闰四月:从江宁出发,沿途视察江南水陆各营,至上海查阅江南机器制造局各项工程。事毕,乘轮船返回江宁衙署。

    六月二十八日(8月16日),西捻军被困黄河、运河、徒骇河间,全军覆没,张宗禹不知所终。

    七月初十日(8月27日)李鸿章以湖广总督授协办大学士,刘铭传封一等男爵。

    七月二十日(9月6日),奉命调任直隶总督。

    八月十三日(9月28日),江南造船所制成的第一艘轮船驶至江宁,曾国藩登船试航,取名恬吉。

    十一月初四日(12月17日),由江宁登舟启行,赴直隶总督任。

    十二月十三日(12月26日),抵京师,寓贤良寺。

    十二月十四至十八日(12月27日至12月31日),陛见那拉氏与同治皇帝,会见军机大臣及内阁、翰林院各官。

    十二月十九日(1869年1月1日),访塔齐布宅,厚馈其母。

    十二月二十二日(1869年1月4日),移居法源寺。

    十二月二十八日(1869年1月10日),拜访穆彰阿故宅,见其家境败落,不胜今昔盛衰之感。


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