职场官场，求利之所，是人类社会的矛盾与冲突聚焦之所在，是人际纠纷的高发地带。

    相比于官场职场，商场却是和气生财的场所。商场上讲究的共同做事，你买我卖，这样才能够成交，只有双方合作，才能够有的赚。事实上这条法则在官场上也是通行无阻，许多官员就是信奉花花轿子人抬人，你拉我一把，我扶你一下，有财大家发……但是，官场之上，却不是有官大家做，存了这个心思的人，难免会碰到钉子。

    大明嘉靖年间，有韩李二书生同时入朝，这两人原本是世交，祖上几辈子的交情，读书的时候又在一起，同时参加科考，同时中进士，韩生考中二甲第三十一名，李生考中二甲第四十七名，于是两人之间的情谊，更加深厚了。临入吏部候选之前，两人约定，此生肝胆相照，不离不弃，如有违誓，天诛地灭。

    但是，规律比人强，饶是这两人对朋友比对自己更忠贞，却也奈不过官场上的晋升法则过于残酷。两人入朝未及一年，终于等到了一个外放官员的机会，虽然只是偏远地区的一个七品知县，但总胜于潦倒京城，坐吃山空。于是两人顿时兴奋了起来，往吏部跑动得更勤了。

    可问题是，外派的官员只有一个，而候选的官却为数不少，除了韩李二生之外，在吏部的名单上排队的，至少还有几十名候选官。其中有一个姓乔的，论及名声、才干与能力，是仅次于韩李二生的。于是这乔生就紧张地窥视在一边，寻找自己的机会。

    吏部所考虑的，却只是韩李二人，因为这两个人最优秀。但两个人之中，哪一个更出色呢？这个问题却难住了吏部。这时候乔生托关系递进话来，既然横竖要在韩李二人之间挑选出来一个，那么，何不让这两个人来吏部，当场比试比试呢？

    要知道吏部的职官，终其一生都在摆弄人，很难想象他们猜不出乔生这个建议的诡秘之处。但也许是他们更相信韩李二生的品行，又或是他们存心想看韩李二生的笑话，居然欣然接受了这个建议，就让韩李二生去吏部，当面谈论儒家理学，也好让大家看看谁更高明。

    韩李二生来到之后，分坐于两边，开始侃侃而谈起来，起初两人还注意分寸，客客气气，但是儒家思想体系过于复杂化，盘根错节，勾连错合，犹如一个偌大的迷宫，一旦走进去，就会晕头转向，歧路亡羊，连自己都摸不清东南西北，更不要说和别人辩论了。结果很快两人的观点就产生了分歧，可两人谁也不肯认输，一旦认了输，就与彻底宣布自己的失败没什么区别，所以两人坚持自己的观点，寸步不让，争得脸红脖子粗。

    两人争辩了一晚上，也没辩论出个眉目来，出了吏部两人仍然在争吵不休，一直吵到第二日。

    次日，乔生来找韩生喝酒，聊天的时候，表态支持韩生的主张，并提供了许多证据和材料。韩生得到乔生的支持，越想越认为自己对，就又去和李生理论。却不想，乔生其实早已偷偷见过李生了，同样也提供了许多证据和事例，证明李生才是正确的。所以李生也憋了一肚子的火，两人甫一见面，就大吵了起来。

    人最薄的就是一张脸皮，这脸皮任何时候也是撕不得的，一旦撕开，就会带来无穷的麻烦。饶是韩、李二生聪明过人，又是知交好友，可一旦争吵起来，互不相让，言语之间就会越来越激烈，对对方的火气，也越来越大。两人吵到最后，终于彻底地撕破了脸皮，从儒家思想的争论，上升到相互攻击对方的人品。韩生向吏部揭发李生嫖妓的勾当，李生则以牙还牙，干脆把韩生在私下场合里说过的对皇帝不逊的话，也全都一股脑儿地掀了出来。事情闹到这种地步，这两人已经彻底丧失了自己在官场上的前程。

    结果是韩、李二生双双被锦衣卫缉拿入狱，严刑拷打，被逼交代图谋不轨的言行。而躲在幕后的乔生，却成为了吏部外派官员的不二人选，兴高采烈地打点了行装，坐着轿子上任去了。

    韩、李二生错就错在不该触碰人性最脆弱的敏感点，人都是有自尊的，而自尊多半情形下要别人给才行，一旦遭受到别人的挖苦或反对，人的自尊就会受到无形的伤害，就会本能地反抗。而你的反抗又会伤害到别人的自尊，于是别人会更进一步进行攻击，就这样无休无止地循环下去，刻骨的怨毒与仇恨由此而滋生了。仇恨如毒火，一旦生出，势难扑灭。

    韩、李二生点燃自己心里的怨毒之火，暴露出了内心中越来越多的黑暗，最终毁灭了自己。而乔生的奸诈，并非是因为韩李二生太过于年轻，疏于对人性暗恶的警觉，而是因为这条毒计正针对了人性中最脆弱的部位，哪怕你权再大，位子再高，再淡定再有涵养，在这条毒计面前，也是难以设防的。

    老话说得好，来说是非事，必是是非人。正因为此计太过于毒辣，伤害性过强，所以官场之人对此极是提防，轻率动用这条计策的人，多半会落得个众叛亲离，身败名裂的下场。厚黑学告诉我们：与其冒着失败的危险去挑起人性中的黑暗力量，莫不如坐观成败，毕竟冲突与斗争是官场上的必然规律，只要你有足够的耐心，就能够看到那些阻拦在你面前的人，一个接一个地倒下去。留给你的，将是无限广阔的晋升空间。