师兄弟多年后的相逢，纵然是出家人，那也自有一番真情流露。

    但再多的真情流露，鸿基港码头也不是同心和尚的善安寺。他们终究是要回去的

    而此时已将至正午，鸿基港如往日一般忙碌起来。

    沿街的一家家商户早已经开门迎客，整个街道车水马龙，连绵起市，来往的人多如蚂蚁一样，又有着此起彼伏的吆喝声。

    “师兄在广州亦听闻过鸿基繁华，只以为是吹嘘太过。鸿基港开埠仅短短数年，何以成事今日一见方知是真，却是着相了。”

    几个和尚在热闹的街市中慢慢踱着，前头两个中年和尚，后面跟着几个年轻的和尚沙弥，置身于熙熙攘攘往来川行的人流中显得颇为醒目。

    同心和尚脸上泛起一丝笑，但这笑容中并不全是得意，更夹杂着苦涩。“拜石炭之利，鸿基港短短数年便至此等繁华，实在惊人。善安寺中香客不绝，香火兴盛，都向上申请增添人手了乍然一看，局面一派大好。然师弟我心中实是难安。”

    “几次梦到怨鬼徘徊，道道怨气缠身”同心道了一声佛号“阿弥陀佛。”

    “阿弥陀佛”

    响鼓不用重锤，同庆和尚亦是广州地界的高僧，历经了赵佶二十五年天下，什么没有见过

    同心和尚话语一出，他便明了那话中的隐意。

    这鸿基港乃是凭靠着鸿基煤矿兴盛，可鸿基煤矿兴盛凭借的又是什么呢只靠中原涌入来的钱财么那更有一条条土著和奴隶的性命

    对比正儿八经的请人工，那些矿主一个个恨不得手下所有人都是奴隶。

    古代采矿可是很危险的工作，鸿基煤矿还算好的，很多矿场都是露天开采，工人比之下矿井的同行们是安全的多了。

    但即便如此这里也非是一点危险都没有的。

    更别说矿场是总劳动力密集产业，聘请的工人不止工薪高，一旦有损伤，东家还要负有责任，死了残了后的抚恤比买个奴隶可贵多了，正式工人更每天都有最高工作时间限制。太不合算了

    而奴隶多好啊

    死了往地里一埋就行，丁点后患都没有。一分钱也不用赔

    所以，这天底下的矿场主，每一个都是大慈善家，修桥铺路，扶老爱幼，甚至还捐资助学，一个个都仿佛是天大的善人。

    因为只有如此他们才能最快最迅速的提升自己的民爵爵位，好扩大了手中的奴隶数额。

    同时也是这么一批人最喜欢往寺庙道观里砸钱，不求真的能洗清罪孽，只求个心里安稳安慰。

    两人背后的和尚沙弥有人听明白了，有的人则糊里糊涂。

    同庆不管身后的弟子们感悟是如何，反正他再抬眼看街道两旁繁荣的市井商铺的时候，那人来人往宾客不绝的一家家店铺已然染上了一层鲜艳的血红

    鸿基港的繁荣就建立在一条条冤魂，一堆堆白骨之上的啊。

    但这何尝不是大宋南进政策的本质呢

    在如今的时代，想要解决中国三百年之循环怪圈，那就只有不断殖民，夺取万国万邦的资源，来弥补自身所需。

    赵构没有完全陷入霸道血腥的掠夺之路，而是要和前世的灯塔国一样，用自己的文明，用自己的道德体系，传播全球，教化全球，这已经是莫大的善良了。

    当然，这也是基于华夏文明本质上的特征，那种赤果果的掠夺和压榨，本身就与华夏文明很不相合。中国作为一个历史渊源的中央大国，那是很要面子的，也很讲究师出有名的。同时这也是为中国建立起一个更加牢固的王座根基

    在赤果果的掠夺压榨的实质上遮上了一层教化的面纱，这不仅为中国赢得了大义，更能极大的减轻被掠夺者的仇恨。

    这一点上灯塔国做的真的很好。

    赵构要努力学习。

    把自己的真实目的掩盖在教化之下，同化世界，强壮自身

    如此的国策只要能一直的持续下去，在如今的地球上，哪个民族还能取代华夏的地位

    或许千百年后大宋已经覆灭在历史的尘埃之中了，可华夏民族却依旧能屹立在地球之上，牢牢把控住这个蓝色星球的宝座

    民富，国强，自信，有容，德被天下，这不仅是王道之治，更不违霸道之义。

    而于赵构的眼中，这才是他所期望的泱泱大国，天朝之风，是他为之所奋斗的意义。

    虽然这里的种种与9012年是不是有关联，赵构完全不清楚。他在明末在靖康的所作所为与新世纪的地球是不是有牵连，他一点都不清楚。

    可这并不妨碍他努力的努力下去

    猜想有太多的可能，可再多的猜想也只是猜想。赵构现在要做的却是实干

    仅仅只是为了从心

    所以，宋军南下所波及的南洋土著，所以被一批批送入汉土的奴隶如何了，他根本不在乎。

    至于青史上留下污点，赵构虽然觉得有点遗憾，但也就那么一回事。

    后世灯塔国光芒万丈的时候，有几个人还记得印度安人的亡魂

    他么，这世上连精日都有，短短几十年就把血海深仇给忘得一干二净了，历史声名真的很重要么

    而当赵构决定不在乎这点的时候，如今的南洋，能够阻拦他的就足有彼处瘟湿瘟热的气候了。

    同心和尚的慈悲之心并不是错误，他的言行早就露出了这点苗头了。锦衣卫岂能不知道

    没有对之采取行动，这就说明同心和尚的行为是允许的。

    在赵构看来，如此之类的人，就也是教化中的一员

    甚至于在汴京的僧录司总录中，都有他同心和尚的名字，这就相当于吏部天官的小本本，有幸在上头留下名字的，那都是可造之材。

    同心和尚有慈悲之心，但他又能清晰的知道自己什么能做什么不能做，行为规范从来不越线，引人向善却从不强人向善，这一点很是被看重。

    等到必要时候，他还会挪窝的。把这样的一个人放在汉人密集的鸿基港那是浪费人才么。

    别看汉地和尚在交州进行的很顺利，这是因为这里一直都是汉传佛教的地盘，你再往南面看不说三佛齐了，就是吴哥王朝，除去婆罗门，那儿的统治者还供奉着南传佛教和湿婆派。汉传佛教想要日后在南洋真的扎下根基，那可还有一场硬仗要打。

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