李治流汗了，因一个外人，害死自己老婆，李治觉得这样很不男人。为了让自己冷静，他死死捏着诏书沉默。

    “陛下，这是有什么心事，听说……”李治被一个女人的声音惊醒，他慌忙将诏书放下，瞧见武皇后闯进来，顿时乱了分寸。李治怎么都没想到，如此秘密进行的会议，武皇后怎么会知道的，她一脸委屈地来找自己哭诉，难道她很早就知道了吗？通知上官仪的人可都是朕的亲信，怎么可能泄露秘密？

    唉，管不了那么多了。李治最心疼人，他见不得自己心爱的女人哭，为了安慰媳妇，他说了一箩筐好话。他生怕自己挽救不回自己好男人的形象，说到最后，居然服软。在哄武皇后高兴的过程中，李治露出了歉意的笑容。武皇后泪流满面，故作嗔怒地责问李治：“这是谁教给陛下的呀？”

    大嘴的李治忙着为自己开脱，便说了这么一句光照万世的话：“我本来没这心思，都是上官仪教我这么干的！（我初无此心，皆上官仪教我。）”

    俗话说的太好了：为了兄弟，两肋插刀；为了女人，插兄弟两刀。

    李治用自己的行动，为我们演示了爷们儿的真正含义。但很可惜的是，任何人都可以这么做，只有皇帝不可以这么做。言而无信，出卖大臣，可以吗？武皇后觉得很好笑，她埋怨地看着李治，把上官仪这三个字记在了心里。

    回去后，她开始琢磨怎样对付这位有如神助的上官仪。仔细想一想，整件事情的起因就是大太监王伏胜告了郭大师，李治把上官仪叫来，讨论如何处理郭大师来往中宫的事情。上官仪顺势引导李治废了她。

    那么，想要灭了上官仪，就必须从事情的本源入手。

    事情的本源，无非一个王伏胜。王伏胜和上官仪如能关联起来，造他们个谋害良人的罪名不成问题。武皇后继续思考着，一个太监，一个自命清高的文官，老死不相往来，有什么联系？她忽然有些兴奋，为自己找到的关联而兴奋。王伏胜和上官仪的确没有直接的关系，但他们都和一位重要人物有关联！

    李忠。

    上官仪曾经当过李忠的老师，王伏胜曾经当过李忠的侍奉。

    纵然早就和李忠没了关系，但后来李忠“谋反”，他俩又一起干出构害武皇后的勾当，不能不让人产生遐想。武皇后找来许敬宗，跟他讲述了一下自己的想法，许敬宗明白该怎么操作，回家写好了罗织的文章。

    第二日，弹劾上官仪、王伏胜的上书就摆在了李治的面前。

    麟德元年（公元664年）十二月十三日，上官仪惨遭下狱，与其子上官庭芝、同谋王伏胜被杀于乱市，满门之中，男的被流放，女的被充入掖庭。所有的故事都告诉我们一个简单的道理——没事儿别惹武皇后。

    两天后，李忠在被流放的地方被赐死。

    曾经负责查办李义府的右相刘祥道，也因与上官仪有私交，李治特别命他不许参与朝政，还将其贬到了外地。其余与上官仪友好者，多数遭到了流放和贬谪的特殊待遇。从这天开始，唐朝历史上一个奇观出现了。那就是，李治上朝，总有个女人垂帘听政发号施令，抢尽了他的风头，他也毫不生气。

    为了纪念这种状态，人们送给他俩一个好听的称呼——二圣（二是数目，不是形容词）。李治是爱老婆的，麟德二年（公元665年）二月某日，李治与武皇后，合璧宫理政。

    李治：“春回大地，万物复苏，真是一个……”

    武皇后：“额……陛下还是先说正事吧！”

    李治：“那我说啦！”

    武皇后：“说吧！”

    李治：“诸位爱卿，朕一直在琢磨一个问题。隋炀帝不虚心纳谏，所以群臣不敢上谏，导致隋朝灭亡；而朕，一直都在虚心求谏，你们没一个肯给我上谏，这是为什么呢？（炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏；而竟无谏者，何也？）”

    群臣：“……”（沉默）

    李治：“怎么都不说话呢……”

    群臣：“……”

    李治：“呵呵呵，英国公，你说！”

    李绩：“陛下做得都非常好，群臣没什么可上谏的！（陛下所为尽善，群臣无得而谏！）”

    麟德二年（公元665年）二月某日，夜，合璧宫，李治、武则天，炕头。

    李治：“春回大地，万物复苏，真是一个创造人类的好季节！”

    武皇后：“额……陛下，咱还是先说说正事儿吧！”

    李治：“这时候还有什么正事儿？”

    武皇后：“在陛下的领导下，大唐国泰民安……”

    李治：“嘘，人，人，国泰人安！”

    武皇后：“哦……”（悔过状）

    李治：“你接着说。”

    武皇后：“大唐国泰人安，臻于完善，百姓安居乐业，万众不饥不寒，内王外化，我们何不去泰山封禅？”

    李治：“然！”

    几个月后，万众汇集。

    包括来自突厥、回纥、靺鞨、高丽（朝鲜）、倭国（日本）、波斯（伊朗）、乌长（印度）、大食（阿拉伯）、吐火罗（阿富汗）等几十个国家的王公、大臣、使节，以及唐朝的百官和卫士，组成了绵延三百余里的庞大队伍。牵羊、骑马、骑骆驼的都有，浩浩荡荡，让人眼花缭乱。

    在队伍中，武皇后率领的宫女方阵让人眼前一亮。历朝历代，没有如此开阔的场景，容得下女人参与封禅。

    所谓“贡献”，其实是祭祀时的常见场面。一般来说，过程主要有九个，分别是：迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗。一直以来，“三献”之中，初献都是由皇帝本人完成，亚献和终献，分别由皇太子、重臣或其他德高望重的人完成。但这一次，李治下诏说，禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。这要是以前，肯定有无数人跳出来反对，没有皇太子和群臣的份儿，只有皇后和妃子上台，大家肯定不会乐意。

    如今，眼睁睁看着上谏的人都被杀，众人也学会了娱乐自己，相互告慰说：“陛下做得都非常好，群臣没什么可上谏的！”

    麟德二年（公元665年）十月底，大部队从洛阳出发。

    十一月二十日（公元666年1月1日），行进至濮阳（河南东部的濮阳）。李治和大臣聊天，李治发扬不耻下问的精神，问曰：“濮阳被人称作‘帝丘’，这是为什么？”群臣无人吭声，李治便问窦德玄。这个窦德玄，曾祖爷爷就是窦皇后的老爸窦毅同志。传到他这一辈，算是名门之后，刻苦学习，自力更生。

    窦德玄呵呵一笑，很自信地说了一句：“俺不知道！”

    李治结结实实地被窦德玄的表现恶心住了，他四下瞧了瞧，像是在寻求支援。有谁知道，赶紧说出来，也好继续下去。人马之中，一人突然从后头用脚狠狠踹了一下自己的马屁股，马匹因生疼，故而一跃冲到了前面。众人齐齐望过去，见是许敬宗（敬宗自后跃马而前）。许敬宗说：“当年颛顼（音：专需）在这里住过，所以叫做帝丘！”

    李治称善，用异样的眼光看着窦德玄。为了劝诫大家努力学习科学文化知识，李治对窦德玄提出了口头批评，“身为大臣，不可以不学无术！我见德玄不能对，真替他感到羞耻。”窦德玄听罢，道：“人各有能，也有所不能。我虽然没有回答上来，但也知道不知为不知，这也是我的优点呀！”

    许敬宗高兴地讪讪退下。

    李绩评论道：“敬宗懂得最多，的确很博学；德玄的话，却也不是没有道理啊！”

    庞大的封禅队伍很快走到了寿张（河南台前，原属阳谷，毗邻山东）。

    再往前走一段路程，就能到泰山脚下。但李治却宣布在这里停下，据说是要去探望一位名叫张公艺的老人。

    满朝文武会意，都开始扎营停留，大家议论起来，因为几乎所有人都知道张公艺的故事。张公艺是北周宣政元年（公元578年）生人，如今已近九十岁。但重要的不是他的年纪，而是他所维护的家风。他少年便为乡人敬重，成年后修身养性，礼让齐家，曾建立义和广堂，制备典范，教育子侄。令世人称叹的是，张家九代同居，合家九百余人。

    近百年过去，张家父慈子孝，兄弟友爱，夫正妇顺，姑嫂温婉，因此名震天下。

    李治请教了张公艺这九百人如何在一起吃饭的问题（民国和以前，中国人还都是一大家子在一起吃饭，只不过规模没那么大而已），张公艺做出了回答。他说：“我们不是九百张嘴。”众人大惊，张公艺指了指地上的狗，“我们还有一百多条狗，人吃饭的时候，狗也吃饭，人在席上，狗在地上。人不开饭，狗不开饭，人到齐了就先吃饭，狗到齐了狗吃饭。如果狗自己有还没到的，它们也会等狗齐了再开吃。开饭的时候，大院击鼓敲锣，众人齐齐赴宴，这就是解决通知问题的最佳方法。”

    李治急着学治理国家的道理，于是问：“这么一大家子，有矛盾是必然的，该如何处理呢？”张公艺奋笔疾书，送给李治一篇文章。李治懂了，张公艺写了一百种忍耐，意思就是凡事退一步海阔天空。李治虚心地接受了张公艺的谏言，赏赐布帛，表彰家风后，大部队又开始了跋涉。

    本人研究了一下，窃为李治叹息。我发现，如果是其他皇帝，送一百个“忍”再好不过。可眼前这位皇帝，本就是一位习惯于忍受的天子，张老先生又送他此种箴言，不能算是雪中送炭，而是雪上加霜。

    十二月初八，车驾行进到了齐州（济南），驻扎灵岩（济南市长清区万德镇），因疏于梳妆打扮，众人在此地休息十天，整顿完毕，才往南去了泰安，到了泰山脚下。众人迅速行动，先在泰山南面建造了个圆坛，在山上造了个登封坛，又在社首山造了座降禅的方坛。等干完活，大家开始穿新衣服，准备过年。这一天，正好是麟德二年的十二月三十。李治和武则天决定，以封禅为契机，宣布改元。

    于是，乾封元年（公元666年）正月初一诞生了。

    礼部弄了个《玉牒文》，玉牒分两册，上册是给上帝的，下册是给配帝的。上册用玉盒包装，下册用金盒包装，金玉的盒子都用金绳缠绕，用金泥封口。随后，礼官很潇洒地让人刨坑，将这两个东西埋在了一个隐蔽的地方，至今未被发现。

    初三那天，武皇后出现在了万国民众的视线中。

    她倒上酒，在宦官撑持的彩帐下端着酒杯缓缓前行，身后跟着许多身着鲜彩的宫女。在社首山（这山不高，海拔约等于八层楼）上唱了一曲，宫女在武皇后的歌声中翩翩起舞。承载了中国历史上，女性第一次登上封禅大典的社首山，葱葱郁郁的，山下一眼望不尽的，是乌压压的人群。

    中华文明有没有信仰？

    答案当然是有，只不过被自己毁掉了。

    从尧舜禹时代，中国人就以昊天上帝为膜拜的对象。他掌管天地自然，是万事万物的主宰。社首山上的主神，便是昊天上帝，顾炎武曾经说过：“社首山有社首坛，古帝降禅多于此，有宋王钦若坛颂碑。”后来历朝历代，都有帝王在此祭奠皇天，埋藏玉册、苍璧。当地百姓多次在此地发现至宝，军阀时期也有人为此发过一笔横财。人心沦丧的时候，社首山也顶多就是被一群搜宝的人搜个几百遍而已。

    但没人想过会把一座山给砸掉。

    直到1951年，它被当成唯心主义的代表给砸掉。后来，和社首山一起被毁的，还有往南一点的孔庙。但李治是不会了解后来的故事的，起码，纵然是帝王，内心也得有所畏惧。此次封禅，就是告慰皇天后土、圣人老君。正月十九日，车驾往曲阜开去。李治赠孔子太师称号，以少牢致敬。随后车驾至亳州（安徽亳州），拜会李家的祖上太上老君，先去老君庙，给他老人家上了尊号，曰太上玄元皇帝。

    封禅以封李耳为帝告终，一番周折后，车驾总算是回京去了。

    李治：呜呜呜呜呜呜……

    李耳：别哭，孔子解决不了的问题，老子帮你解决！

    李治：请问大家为啥都不愿意上谏？

    李耳：这个……你还是去问你媳妇吧！