奇株忧昙婆罗伸展出的无数根脉。与整个野人山巨型裂谷，包括千年前沉入地底的寺庙宫殿。以及阿奴迦耶王建造的四百万宝塔城，几乎融为了一体。沼泽下的那层茧，其实就是忧昙婆罗结出的果实，化学落叶剂虽然破坏了这株植物，但其分布在山体内的根脉既深且广，没有被彻底摧毁，而且复原速度惊人。

    阿脆也曾听缅甸寺庙里的一位老僧说起过忧昙婆罗，不仅是古印度和斯里兰卡有这种奇异的植物。在印尼婆罗洲与苏门答腊岛附近也有它的踪迹，但从古到今，还真没听说谁有如此罕见罕逢的机缘，亲眼看到过绽放的忧昙婆罗，所见多是腐朽枯化了千百年的根茎，没有任何生命迹象。她此刻看那酷似绒藜垫子般的植物越长越大，从中流淌出丝丝缕缕的薄雾，在空中萦绕不散，而附近的雾气又加重了几分，才知道野人山裂谷中神秘的浓雾。根源正是来自于深埋地底的忧昙婆罗。

    司马灰之所以识得忧昙婆罗，还是他跟“文武先生”学艺时，看过晋代张华所著的奇书《博物志》，那里面遍述奇境异物，包罗万象，记载着许多古怪的草木鱼虫，可惜这部古籍没有完整的流传下来，后世所存不过十之一二，其中就有一段涉及忧昙婆罗的相关记载。不过晋武帝那时候，中土还不用忧昙婆罗之名，按照古称该是视肉，又唤作冥根。

    但不管是寺庙里的老僧，还是在《博物志》里记载这些奇异植物的张华。可能他们也都不知道是从哪听来一耳朵，未必亲眼见过实物，所以描述得并不详细，若不是司马灰等人到得野人山裂谷绝深之处，也无从得知地底的茫茫迷雾。竟会是忧昙婆罗所生。

    眼下可以确认的情况，是这株巨大的忧昙婆罗至少有两个弱点，第一它可以被特殊的化学落叶剂摧毁；其次是惧水，热带风团“浮屠”带来的暴雨，使裂谷上层的忧昙婆罗消失殆尽，所以司马灰等人进入沼泽寻找蚊式特种运输机的时候，没有遭遇意外。沼泽坍塌之后，泥水涌入地底，使黄金蜘蛛城附近的浓雾也被驱散。但此刻化学落叶剂效力已到极限，隐藏在裂谷底部的忧县婆罗又逐渐复苏，遮蔽了从高处散落下来的雨雾，若非沼泽中的泥水和湿气沉积到此，这些地底植物的生长速度还会更快。

    留给探险队四个幸存者逃生的空间和时间，都已所剩无几。

    另外一支英国探险队，落入裂谷后利用强光探照灯照明，结果从地底引出了一个巨大的生命体，并遭受攻击；还有那些出现在丛林中的十轱辘美国造运输车队，这些匪夷所思的恐怖事件，仿佛都与野人山裂谷中的迷雾有关。

    虽然众人知道了雾气的根源是那株古老的忧昙婆罗，但却是知其然，而不知其所以然。通过接触，他们很快发现那些雾状植物，除了气味有些怪异，却并不会对人体构成直接威胁，所以相信雾中一定还有别的东西存在，等雾气将这里彻底覆盖之际，就是它出现的时候。

    众人商量了几句，都觉得没有可行之策，心中愈发绝望，这时要想从野人山裂谷里逃出生天，除非再找来一枚装有化学落叶剂的地震炸弹。

    司马灰说现在必须要沉着冷静，四周黑茫茫的往外乱走只会自投死路。绝不能轻举妄动。你们琢磨琢磨，这地底生长的忧昙婆罗极其惧水，一旦接触雨水就会消失无踪，而“浮屠”带来的狂风暴雨，使山里洪水大涨，沟满壕平。既然水路才是进入裂谷最为安全的途径。但为什么英国人要冒死驾机从空中进来。莫非以他们的装备和经验找不到地下水脉吗？

    玉飞燕想了想说：“这座裂谷是旱山深裂地形，外部的水脉不通谷底，另外英国人肯定知道野人山丛林里的各条水系，都寄生着大量柬埔寨食人水蛭，这种致命的威胁殊难防范，因此才会被迫铤而走险。”

    司马灰点头说：“也该着是他们那伙人倒霉，好在咱们侥幸躲过了这一劫。而且体内血气不足，再走水路也不会引来柬埔寨食人水蛭。所以现在应该明确行动目标，尽可能去寻找有地下水的区域，不管是暗河还是伏流，只要找到了水源。才能避开浓雾。”

    罗大舌头赞同道：“看来还是你小子诡计多端，我是没长那弯弯肠子，吃不了镰刀头子。”

    玉飞燕也觉得此计可行，就算在水里碰上柬埔寨食人水蛭，毕竟此前有了应对的经验，总强似被迷雾里出没的可怕生物吞噬了。不过说着容易，做起来却难，眼看四周雾气渐生，到哪里才能找到伏流？

    司马灰抓紧时间说明计划：“如果在指北针失去作用的情况下，贸然进入雾中，那就再也别想走出去了。我看这片地下丛林，以及占婆古国的宫殿寺庙，本来都是存在于山体表面，千百年前受地下水脉陷落的影响，才沉入了野人山巨型裂谷的最底部。咱们脚下很可能就有伏流或水洞，正所谓人往高处走，水往低处流……”他说话的同时，提着探照灯环视左右，见脚下淤积的泥水都在缓缓向着一个方向流动，看来最低处肯定有向下渗水的区域。

    众人寻着踪迹望去，光圈着落的地方，正是那片遗世独立的断壁残垣，在树藤残骸的笼罩下，隐约可见高耸的石像和古塔，形态古朴离奇。这些由砖石和植物构成的废墟，犹如是一座没有尽头的迷宫，沉默地将无数秘密深锁在黑暗之中，司马灰手中那具探照灯微弱的照明距离与之相比，简直渺小得近乎悲壮。（〃文〃心〃手〃打〃组〃手〃打〃整〃理〃）

    眼看外围的迷雾越来越浓，司马灰等人别无出路，见有积水有缓慢流动的迹象，只好决定孤注一掷，冒险进去寻找地下伏流的入口。众人正要动身，罗大舌头手里的探照灯忽然熄灭了，他使劲用手敲击灯头，微弱的光圈终于又半死不活地亮了起来，看来电池已经快要耗尽了。

    司马灰这才意识到，比起有限的时间和空间，他们逃生的最大障碍，竟是装备的过度消耗和损失。从英国探险队那架运输机里找到的弹药、食品、电池，大部分都在沼泽塌陷时遗失了，如今四人身边，仅剩下半包防水火柴和两支化学信号棒，探照灯和聚光手电筒都已经彻底没有可供替换的能源了。虽然还有一盏应急的宿营灯，但在如此阴暗潮湿的地下空间里。除了以卤钨作为发光源的手提探照灯和信号烛之外，其余的电气光源几乎毫无作用。

    司马灰深知如果没有充足的光源照明，想摸着黑从这地底深渊里逃出去谈何容易，但事到如今，根本计较不得许多，只有走一步看一步了。

    四人又重新分配了仅存的武器，所幸枪不离手，散落丢失的情况相对有限，罗大舌头的大口径四管猎象枪仍在，阿脆有支托卡列夫tt30手枪可以防身，她始终背在身上的急救箱也没有失落。而玉飞燕先前曾将自己备用的勃郎宁hP-35给了司马灰，她后来又在英国探险队的机舱里找了另外一支苏制手枪，此刻见司马灰手中只有一柄猎刀，就再次将手枪和弹药递给他，并嘱咐道：“只有两个后备弹匣，省着用。”

    司马灰接在手中一看，并不陌生，那是支苏联制造的斯捷奇金式冲锋手枪，枪身整体采用全钢结构，没有安装木制肩托，作为手枪来讲它比较笨重，但同时也拥有双动扳机、装填二十发9×18mm弹药的双排双进大容量弹匣。另外苏联武器的最显著优点就是能适应各种恶劣环境，不论是酷寒还是湿热泥泞，都可以随时击发，绝对好过继续使用自己手中的冷兵器，于是对玉飞燕点了点头表示谢意。

    司马灰又从道奇卡车上，找出几枚投掷式的白磷手榴弹，分发给其余三人带在身边。这东西燃烧时能产生大量浓烟，但在紧要关头也能利用弹体内的燃料剂提供短时照明。为了节省电池的消耗，众人仅使用一具探照灯取亮，顾不得脚下泥泞，拨开前边拦路的枯藤，向着残墙断壁的废墟深处走去。在探照灯不住晃动的光束下，浮现出一尊尊高大的巨人石俑，虽然倒塌损毁得非常严重，却仍是规模浩壮，超乎想象，仿佛是无数拱卫着古老帝国秘密的武士。它们的面部表情十分逼真，可千篇一律，没有任何分别，全是神态肃穆，显得冷漠而又茫然，使人感觉到似乎有种诡秘的力量隐藏在暗处，正在通过石像之眼冷冷地注视着一切。

    现代科学虽然日益昌明，可是在人类的内心深处，却始终摆脱不了对黑暗的惶恐与畏惧。也许是因为只有深邃的黑暗，才是这个宇宙中永恒的存在，又或许是黑暗中实在有太多人类无法认知的东西。就如同眼前这片掩埋在丛林残骸中的石殿废墟，谁都无法提前预知，在那死亡一般的寂静背后，究竟有些什么。

    司马灰等人看了四周的情形，都因未知而觉得有些毛骨悚然。难免想问：“这到底是个什么地方？”

    罗大舌头充明白说：“我看这是个古时候的中央机关，大概就是最高领导人早晨宣布‘诸位爱卿，有事出班早奏，无事卷帘朝散’的那种地方，他们管那叫什么来着？”

    司马灰看附近的石俑一个个都是神头鬼脸，就对罗大舌头说：“你的意思是金銮殿？我却觉得这里像是一座寺庙。”

    玉飞燕说虽然黄金蜘蛛城的记载在历史中近乎空白，但占婆王朝的后裔至今还有，当年的宫殿都城遗址是在现今老挝与北越交界处，离此甚远。另外缅甸的神佛宗教多起源于古印度，石墙上到处都有吠陀①色彩浓重的雕刻，所以应该是座古寺或神庙。咱们进入野人山大裂谷之前，看到许多被破坏损毁的占婆遗迹，面目早已模糊难辨，可这座随着黄金蜘蛛城沉入地底的古寺，反倒保存得比较完整。

    司马灰听了玉飞燕的话，心想，整个野人山裂谷的底部，都被一株巨大的忧昙婆罗所包裹，形势之奇异，实难教人以常理想象，真不愧是古寺花木深，但愿它也能有曲径通幽处。如果不能尽快找到地下伏流，就得困死在地底做了活俑。他心里虽是焦急，但地形崎岖，而且众人体力也已透支，唯有勉强支撑，所以行动极是缓慢。

    这时就见前边有座墙基塌了半壁的石塔，斜倚着砸在一片粗如梁栋的枯树藤上。由于塔身斜卧，从它侧面绕行的时候，就可以看到古塔整体的形状，连同那一面面精湛的镂刻浮雕也尽收眼前。

    那些遍布塔身的浮雕，与古城墙壁上的十分近似，同样有蟒蛇盘伏缠绕，司马灰起先也没怎么在意，但此刻临到近前，觉得有些古怪，不过也说不清哪里不太对劲，就无意识地多看了几眼。

    阿脆也从中看出一些端倪，她对司马灰等人说：“这些蟒蛇很古怪，好像与平常的不太一样。”

    司马灰随口应道：“是有些不太一样，这么粗……是蟒还是蛇？”四周黑咕隆咚，盘在塔上的石蟒体型又长又粗，见尾见不到头，一时难以窥其全貌，于是他一边向前走，一边再次提灯照射。

    其余三人紧跟在后看了一阵，心中都觉得有些异常。玉飞燕奇道：“古塔与蟒蛇是占婆王朝宗教体系中的恐怖图腾，有死亡和毁灭之意，我以前经手过几件古物，其中就有这种标记，算不得十分罕见。但我怎么也觉得这地底的蟒蛇雕刻得有些奇怪，蛇身上……似乎多了些什么。”

    罗大舌头奇道：“蛇身上多了些什么？那岂不就是‘画蛇添足’了。”他又问司马灰，“你说咱用这个词恰不恰当？”

    司马灰沿着倒塌的石塔查看，听罗大舌头一问，心中不觉一动，以口问心道：“画蛇添足？蛇生足……那就是四脚蛇了。野人山裂谷底部生存着许多蜥蜴，大概在古代就将这种四脚蛇视为真蛇，咱们很难用现代的人观念去揣测古人的真实意图……”说着话，他已走到石塔的尽头了，发现这座石塔形制奇特，周身浑圆，腹宽顶窄，内墙都被封死了，是座死塔，檐角雕有荆棘枝叶的古朴纹饰，盘在塔身上的蟒蛇也与古塔融为一体。怪躯在塔龛内外蜿蜒出没，半隐半现，似乎那古塔就是蟒蛇，蟒蛇就是古塔，难以拆分，最奇怪的是蟒蛇身两侧都雕有螺旋状的圆形短鳍，分成数对。绝不是俗称四脚蛇的草绿龙蜥。

    罗大舌头还纳着闷：“这可不止四条腿啊，我看六条八条也打不住，大概不是蟒蛇，而是条大蜈蚣……”

    阿脆说：“蜈蚣可不是这样的。这些侧鳍也不像脚，水里的生物才会有鳍，莫非是伊洛瓦底江中出没的八脚鲶鱼？”

    司马灰听得众人议论。脑中早已翻来覆去转了八九个来回。他突然一语道破天机：“我看这蟒蛇缠绕的古塔很可能是个暗号，正因为有它的存在，才会有人驾驶蚊式特种运输机冒死进入裂谷。”

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    ①吠陀：即《吠陀经》，分四卷，乃古印度宗教起源之经典，内容神秘繁杂，以叙事长诗为文体，记载着宇宙和众生的诞生、平衡、毁灭。印度教三大主神湿婆、梵天、毗湿奴的原形，皆出自其中。