就这样，无欢从此常和无亏公公镇日待在石洞之中，听无亏公公讲授狄师留下的学问。
无欢本是个极度聪慧的小孩，也对世间的许多奇特现象有着很强的好奇心，讲述狄师学问的第一天，他就被狄师的来历和见闻深深迷住，从此便深深陷入一个浩瀚无尽的广大奇幻世界。
但是他和无亏却不知道，狄师留下的知识不仅仅是奇妙无比的玄异知识，更是超越商朝时代几达三、四千年的旷世奇学，两人在暗无天日的洞窟中钻研出来的，居然已经是凌驾数千年后的超时代知识。
“狄师的本名，叫做‘狄孟魂’，”在第一天的传授中，无亏公公便这样严肃地说道：“狄师来自未来，一个称为‘二十四世纪’的仙界之处，神力所及，曾经遍游古三皇五帝时代，与女娲、后羿众大神交游，而狄师也是不死之身，虽然暂时化为尘土，但是终有一日，狄师将重现人世！”
这个“狄师”，自然便是来自公元二十四世纪的特战队员狄孟魂了，只因为无亏局限于他的识见与常识，对于狄孟魂的来历无法完全解释清楚，因此便在无欢眼前营造出一个大罗金仙的错误形象。
在公元二十四世纪，地球曾经经历过潘朵拉核酸战争、三十年超人战争等众大灾难，因此二十四世纪的人只能在遮蔽幕内生活。当时，狄孟魂是一名特战队小兵，却在一场时光异变中，抵达殷商末年的龙族山谷，后来又因意外再次穿越时光，回到数千年前的神话时代。
经过了多次的奇特冒险经历，狄孟魂曾经在神话时空死于非命，却因为奇特的基因再造现象活转了过来，在时光的兴替转换间走遍了大地上的许多个朝代，无数个角落，却在商朝末年的馆驿精怪手中救了桑羊荻父子，虽然桑羊荻最后还是伤重而死，却在偶然中收留了小童“羊儿”——桑羊无欢。
无欢在晦暗的洞中听无亏公公约略讲述了一下狄师的来历，虽然大部分的名词都听不懂，但是却已经深深陷入那些传奇的时空世界。
而这些年无亏教他的各种语言、文字此时果然发挥了功用，狄孟魂在石壁上刻的文字有许多种，无亏将他自己懂的文字全数教给无欢，但是就如同狄孟魂所说，无亏的悟性并不佳，所以也只将其中的部分传授下来，其余的就只能靠无欢自行揣摩。
如此一来，却反倒让无欢对狄孟魂的文字了解得更加透彻，因为无亏毕竟是商朝人，与狄孟魂相识时已是成人，在既定的观念下，就比较没有办法接受截然不同的知识。
但无欢就不同了，狄孟魂和无亏收留他时他不过三岁，连最基本的话都还讲不太清楚，住进石窟之后，他只和狄孟魂、无亏相处，像是一张白纸，接受的却是超越时代的事，经由狄孟魂的记载、无亏的转述，这个生在商朝末年的小童居然在无心插柳的情形下，成了一个具有超越时代数千年知识的智者！
就如同无亏公公所说的，狄师果然是一个奇特无比的人物，他留下来的知识之中，有的根本就无法以商朝的言语文字来解释。最初几年，无欢和无亏公公只停留在第一个石室的一隅，这个部分狄师留下的是他曾经经历过的历史，因为那个世界的许多事物是在无亏的知识范畴之外的，所以无欢也只能用猜测的方式来研读狄师的过去。
狄师所用的文字里，有一种和无欢所知的文字完全不同，这种文字是由二十六种符号组成的，这些符号称之为“字母”，每一个文字则由这些字母排列而成。无亏公公似乎对这种文字头痛得很，每当出现这种文字的时候，十次总是有五、六次搞不清楚它的含意。
但是无欢却在一篇短短的记载中发现这种文字另有念音搭配，狄师还在念音符号旁以简单的图形画出唇、齿、舌的相对位置，无欢练习了几次之后，便试着用念音来记这种奇异文字，如此一来便豁然开朗，有时居然比无亏公公来得更了解狄师的记载。
在狄师所在的奇妙世界“二十四世纪”中，似乎有一种法力极强的宝贝，在记载中，狄师以“潘朵拉核酸”来称呼它，说它是一种能让人在短期间内增强能力、智力的奇特宝贝。
这种“潘朵拉核酸”的记载，在石壁上便占了好大的篇幅，但是无亏公公对这一部份却完全不懂，据他说，当年连狄师也不完全了解这种学问，只能凭记忆留下记载，让后世的人去钻研。
为了不让无欢太早沉迷于其中，无亏公公只草草教了他几天，便直接跳过去，改教他狄师在“二十四世纪”时发生的往事。
而就在这段往事中，无欢曾不只一次看见记载中出现“姚笙”两个字，但是这两个字出现时，却往往和前后文没有关联，仿佛是狄师临时起意，随手刻下来的。
可是，这两个字出现的次数相当之多，看了几次之后，无欢忍不住就问了个题。
“这个‘姚笙’……到底是什么东西？”
而无亏公公也是一副茫然的神情，只说是狄师在世时，偶尔会在口中喃喃念出的名字，但却从来不曾提及其中的含意。
“听起来像是女人的名字，”无欢调皮地说道：“是不是狄师的爱人啊？”
这时候，无亏公公正在解说一种叫做“吉引”人体构造，听见无欢的话，他冷冷地停下来，瞪了他一眼。
“近日以来，你饭吃得多不多？”
小无欢愣了愣，不晓得他为什么要问这个问题。
“还可以，最近容易饿，所以饭吃的香，可能就吃得多些。”
“饭吃得多，你闲事管得也不少嘛！”无亏公公怒道：“什么时候让你说这么多废话的？”
无欢吐了吐舌头，看看无亏公公仿佛发了火，也就不敢再说下去，专心听他解说“吉引”的事。
在狄师的记载中，这个“吉引”用的是那种二十六字母的符号字，以四个字母组成，说是组成人身的最基本小粒子，传宗接代，父子长相酷似都是靠这种“吉引”传下来的。
狄师记载中说，这种“吉引”在每一种虫鱼鸟兽的身上都有，但是种类大不相同，天生万物，要生为人，生为禽兽、草木，决定的关键，就在于这种“吉引”。
无亏公公说着说着，想要用符号字写出“吉引”的代号，一时间又忘了该怎么写，正在搔着脑袋时，无欢微微一笑，取了一块石头，便在石壁上写下那四个符号。
“GENE”。
从“吉引”处，狄师开始将重点转向一种在“二十四世纪”的常见的仙人，这种仙人因为“吉引”特别不同，因此能力比狄师更强，能在人形和风、雷、水、火间变换，而且还能在不同的仙界中转换身份。
这种仙人，狄师将他们称之为“转化态生化人”，在“二十四世纪”中，常常担任的是官兵抓坏人的工作。
狄师介绍“转化态生化人”的篇幅也相当长，这一部份无亏又不懂了，只能说一段跳一段，无欢对这种奇异的仙人特别有兴趣，常常盯着狄师的记载出神，每次都要无亏回来催他跟上进度，这才依依不舍地离开。
而这种“转化态生化人”果然是不同凡响的仙人，因为根据狄师的记载，上古神话中的羿、女娲、夸父、禺强等大神都是这种仙人变成的，在上古神话的那段记载中狄师更详细地记载了大神们的秘密，以及一个自称为“南斗”的恶人的阴谋。
这一个石室之中，所有的记载都是狄师经历过的冒险传说，从这些传说之中，狄师又引申出许多个自成一家的学问，而这些学问，则记载在第二间大石室之中。
第二间大石室里，狄师列出当年“生化人”仙人们为什么会成为上古大神的原因和理论，进而解释为什么他自己和许多经历过那个时空的人会出现“永生”的现象。
而狄师也详细解释在古代天界“昆仑”，他曾经眼见过一种称之为“天帝”的法宝，这种法宝曾经造出当时的天地万物，虽然这个法宝后来遭到破坏，却有许多碎片和力量流散开来，因此千百年后，仍有许多精怪、宝贝之事发生。
对于天地间的许多精怪、宝贝，狄师也列出它们的来历和成因，连当年害死无欢父亲的桑羊荻的三妖来历，也详细列在其中。
至于第三个石室，则连无亏公公也没有去过，但是狄师曾在第二石室的记载中说道，第三石室是他自己也不甚清楚的各类玄学、易数、占卜、咒术等学问，是他遍游四海时收集而来的。
总而言之，这个地下洞窟城堡就像是个浩瀚无尽的宝库，当年收留无欢时，无亏老人曾经说过：“这孩子与我们一起的话，此生或许便要长居地底……”
当时之语听来或许令人惊心动魄，但是现在一看无欢的沉迷，这句随口说出的话仿佛就要一语成谶。